據傳說，戴手鐲是從水族的民間傳說演變而來的。從前有兩個小姐妹在樹林中采菌子，遇到了一個由老變婆變成的外婆，將姐姐害死了。妹妹為了給姐姐報仇，就到處學習武藝。有一次，遇到了一位討飯的老人，就把自己的飯全給老人吃了。老人吃過飯後，便把自己用來討飯的兩截竹筒送給妹妹，並告訴她，遇到老變婆時將它戴在手上，當老變婆抓住你笑死過去，還沒有醒來之際，就用針刺她胸前長毛的地方，她就沒命了。妹妹照此方法為姐姐報了仇。但戴著竹筒很不方便，又怕再遇到老變婆，於是就請銀匠照著竹筒圓圈製了一對銀圈戴在手腕上。別的老變婆見了這樣的圈圈也不敢去抓她的手了。村寨的小姑娘們也紛紛效仿起來，並且傳到了各地，戴手鐲習俗也就一直流傳到至今。有了這樣的傳說，戴手鐲既是婦女的一種裝飾，又可以避邪。婦女又何樂而不為呢，陝北婦女不僅保留著這一習俗，而且常將別針插在盤著的頭發上，隨時準備刺向那些前來傷害的邪魔。

    農曆月份的別稱與民俗節

    農曆每月的月份可以其順序來稱，從一月到十二月。但一月不能叫“一”，而要稱“正”，音為長征的征，十二月不能叫十二，而叫“臘月”。民間又依各月所處的季節和物候不同，對每月又作出了別稱，顯得雅致而貼切。

    一月：正月，陬月，孟月，端月，孟春，春王，青陽。

    二月：如月，杏月，仲春，中和。

    三月：桃月，季月。

    四月：餘月，清和月，槐月，孟夏。

    五月：皋月，榴月，蒲月，端月，仲夏。

    六月：且月，荷月，伏月，季夏，天貺。

    七月：相月，巧月，霜月，桐月，孟秋。

    八月：壯月，桂月，獲月，仲秋。

    九月：玄月，菊月，季秋。

    十月：陽月，小陽春，孟冬，梅月，良月。

    十一月：辜月，葭月，冬月，仲冬。

    十二月：塗月，臘月，嘉平月，季冬。

    我國民俗曆史中確定以下農曆日子為民俗節日：

    正月十五日為元宵節，二月二為龍抬頭節，

    二月十二日為百花節，五月五日為端午節，

    五月十九日為入梅節，六月六為天貺節，

    六月十七日為出梅節，八月十五為中秋節，

    九月九日為重陽節，十月十六為盤古節。

    貺是賞賜、贈送的意思，如貺賜、賜贈。賞賜或贈送的東西亦可稱做嘉貺、厚貺。所以，天貺節也就是天賜節。

    正月初七在民俗中稱做“人勝節”或曰“人慶”日、“人日”、“人七”。陝北民間將此稱“人慶”或“人七”。正月初八是民俗中的“穀日”，有在這天奉祀本命元辰的習俗。此俗始於遼金時期。據《方朔占書》所載：歲後八日為穀日，最早的奉祀本命就是從穀日開始的。陝北民間將正月初八的穀日視為好的日子，沒有任何禁忌，能遂人願，即便有所禁忌，也會被元辰將軍打發得幹幹淨淨，沒有妨礙，所以，在這一天行婚娶之儀是再好不過了。

    蜂糖

    陝北人稱蜂蜜為“蜂糖”。蜂糖是揚州人的叫法，已有一千多年的曆史了。我國其他地區大都叫蜂蜜，為什麽與揚州遠隔數千裏之遙的陝北人亦稱之為蜂糖？兩地之間的人有何聯係，這是一個值得討論的問題。

    唐代末年，有一個姓楊名行密的淮南節度使駐紮在揚州，掌管著揚州的軍政大權。楊行密為了耍威風，下令要揚州人避他的名諱，不準言密，也不準說蜜，因為“蜜”與“密”同音，犯了他的名諱。揚州人在無可奈何的情況下，隻好將蜂蜜改作“蜂糖”來稱，蜂糖一詞出現了。後來，雖然楊行密死了，但人們已經習慣了蜂糖的叫法，所以，一直被沿用下來。

    唐宋以來，陝北是漢政權的重要邊防地帶，封建中央為了邊塞安寧，大量從南方各地派遣軍隊到北方戍邊。淮揚先民隨著戍邊隊伍來到陝北，並將自己的文化知識、生活習慣帶到陝北，發揚光大，陝北形成了南北文化交融的氛圍。蜂糖，以及許多本應屬於淮揚範疇的文化思想，融入陝北文化中，成為陝北本地與外來戍邊人員的共同文化，有很多佐證可以說明這一文化現象。有如，子洲縣的淮寧灣，就是一個很典型的地名。陝北在為地方取名時一般以居住人的姓為名，如李家渠、馮家坪等，還以吉利之詞命名，如永坪、蟠龍等。而“淮”字在陝北很少使用。淮即淮北揚州，寧就是江寧即南京一帶，淮寧即指淮揚和南京，從這一地名來看，它是以當年淮揚南京一帶前來戍邊的將士所在地命名的。又如，陝北與揚州一帶的人都稱腳為腳，揚州人將“爺爺”稱做“弇（yǎn）弇”，與陝北稱謂的發音基本相同。弇是承襲的意思。《荀子·賦》中雲：“法舜禹而能弇跡者邪。”這一稱謂正是綏德一帶的方言，加之有“淮寧”二字佐證，完全可以說淮寧灣，以至子洲綏德一帶均有淮揚人的後裔。上世紀九十年代，有人口學者對佳縣、吳堡等地的人口祖源進行過考證，認為他們的先民應是江蘇太湖一帶的人群。首先，佳縣、吳堡兩縣在語言元音的使用上與太湖一帶人的發音基本相同。另外，他們對日用品的稱謂上與太湖一帶的稱謂也有相似之處，他們都將大的物件稱為“海”，如稱大碗為“海碗”，稱壇子為“海海”。兩縣民眾有從未見過海者，他們為何將大的物件稱海，這是文化遺跡。太湖人將太湖稱做海，也將大物件稱“海”，佳縣、吳堡的先民們從太湖遷徙上來後，將他們的習慣也帶來並且傳承下來。陝北作為軍事要地的例證就更多了，古代軍事建製中的“鎮”、“堡”、“屯”、“營”等在陝北是到處可見的。另如“定邊”、“靖邊”、“安邊”、“安定”、“安塞”、“延安”等，從字麵上就可以看出它們在軍事中的重要位置。有軍鎮就有軍隊，軍隊是來自各地的民眾。佳縣、吳堡、淮寧灣的先民就是從“海”那裏來的，是從“蜂糖”的家鄉來的。

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