結局
老實人其實絕無意思和居內貢結婚。但男爵的蠻橫惱了他，覺得非結婚不可了。何況居內貢逼得那麽緊，他也不便翻悔。他跟邦葛羅斯，瑪丁和忠心的加剛菩商量。邦葛羅斯寫了一篇出色的論文，證明男爵絕無權力幹涉妹子的事；她依照德國所有的法律，盡可嫁給老實人。瑪丁主張把男爵扔在海裏；加剛菩主張送還給小亞細亞船主，仍舊教他做苦工；有了便船，再送回羅馬，交給他的總會會長。大家覺得這主意挺好，老婆子也讚成，便瞞著妹子，花了些錢把這件事辦妥了：教一個耶穌會士吃些苦，把一個驕傲的德國男爵懲罰一下，誰都覺得高興。
經過了這許多患難，老實人和情人結了婚，跟哲學家邦葛羅斯，哲學家瑪丁，機靈的加剛菩和老婆子住在一起，又從古印加人那兒帶了那麽多鈷石回來，據我們想象，老實人應當過著世界上最愉快的生活了。但他被猶太人一再拐騙，除掉那塊分種田以外已經一無所有：他的女人一天醜似一天，變得性情暴戾，誰都見了頭痛；老婆子本來是殘廢的人，那時比居內貢脾氣更壞。加剛菩種著園地，挑菜上君士坦丁堡去賣，操勞過度，整天怨命。邦葛羅斯因為不能在德國什麽大學裏一露鋒芒，苦悶不堪。瑪丁認定一個人到處都是受罪，也就耐著性子。老實人，瑪丁，邦葛羅斯，偶爾談玄說理，討論討論道德問題。窗下常常看見一些船隻，載著當地的貴族，官員，祭司，充軍到來姆諾斯，米底蘭納，埃斯盧姆。又看見一些別的祭司，貴族，官員來接任，然後再受流配。也看到一些包紮得挺好的人頭送往大蘇丹的宮門。這些景象增加了他們辯論的題材；不辯論的時候，大家就厭煩得要死，甚至有一天老婆子問他們：“我要知道，被黑人海盜強奸一百次，割掉半個屁股，被保加利亞人鞭打，在功德大會中挨板子，上吊，被解剖，在苦役船上劃槳，受盡我們大家所受的苦難，跟住在這兒一無所事比起來，究竟哪一樣更難受？”老實人道：“嗯，這倒是個大問題。”
這一席話又引起眾人新的感想：瑪丁下了斷語，說人天生隻有兩條路：不是在憂急騷動中討生活，便是在煩悶無聊中挨日子。老實人不同意這話，但提不出別的主張。邦葛羅斯承認自己一生苦不堪言；可是一朝說過了世界上樣樣十全十美，隻能一口咬定，堅持到底，雖則骨子裏完全不信。
那時又出了一件事，使瑪丁那種泄氣的論調多了一個佐證，使老實人更加彷徨，邦葛羅斯更不容易自圓其說。有一天他們看見巴該德和奚羅弗萊修士狼狽不堪，走到他們的分種田上來。兩人把三千銀洋很快就吃完了，一忽兒分手，一忽兒講和，一忽兒吵架，坐牢，越獄，奚羅弗萊終於改信了回回教。巴該德到處流浪，繼續做她的買賣，一個錢也掙不到了。瑪丁對老實人道：“我早跟你說的，你送的禮不久就會花光，他們的生活倒反更苦。你和加剛菩發過大財，有過幾百萬銀洋，卻並沒比巴該德和奚羅弗萊更快活。”邦葛羅斯和巴該德說：“啊，啊，可憐的孩子，你又到我們這兒來了，大概是天意吧！你知道沒有，你害我損失了一個鼻尖，一隻眼睛和一隻耳朵？如今你也完啦！這世界真是怎麽回事啊！”這件新鮮事兒，使眾人對窮通禍福越發討論不完。
附近住著一位大名鼎鼎的回教修士，公認為土耳其最有智慧的哲學家；他們去向他請教，由邦葛羅斯代表發言，說道：“師傅，請你告訴我們，世界上為什麽要生出人這樣一種古怪的動物？”
修道士回答：“你問這個幹什麽？你管它做什麽？”老實人道：“可是，大法師，地球上滿目瘡痍，到處都是災禍啊。”修道士說：“福也罷，禍也罷，有什麽關係？咱們的蘇丹打發一條船到埃及去，可曾關心船上的耗子舒服不舒服？”邦葛羅斯問那末應當怎辦呢？”修道士說：“閉上你的嘴。”邦葛羅斯道：“我希望和你談談因果，談談十全十美的世界，罪惡的根源，靈魂的性質，先天的諧和。”修道士聽了這話，把門劈麵關上了。
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