原來此人不是別人，正是謝枋得。當下宗仁指與眾人，一一相見。金奎先舉手謝過道：“不知老先生鶴駕遠來，有失迎迓。下人無知，又多失禮，尚望恕罪。”嶽忠道：“老先生節義凜然，久已欽佩。今日不吝塵駕，必有所見教。”枋得道：“國破君亡，不能補救萬一，又且喪師失地，正在不勝慚愧。不期外間反加以節義之名，真是慚愧欲死。因在福建一帶聞得金將軍義不降元，獨在此處，占據一方，故特冒昧到此拜謁，願聞將軍雅教。”金奎道：“在下鹵莽無知，隻知道食人之祿者，忠人之事，一向佐著呂文煥那廝把守襄陽。當日雖然樊城已失，襄陽勢孤，然若肯死守，未必不可以待援兵。叵耐呂文煥並不集眾商議，竟就私豎降旗。那時我本待殺卻那廝，據城自守，無奈降旗一豎，人心已散。殺他一人，亦屬無益。所以等他迎韃子入城時，痛殺他一陣，逃到此地。我意總以為守得宋家一寸土，還有個安身之地。公藎屢次勸我力圖恢複，我想這是一件極難極重的事，隻好做到那裏算那裏的了。”嶽忠道：“在下雖有此誌，隻是才疏學淺，年紀又輕，經練更少。今得疊山先生惠然肯來，正好商量此事。”枋得道：“那裏話來。豈不聞英雄出少年。列位年力富強，正好替國家出力。老夫年來神氣昏瞀，在此苟延殘喘。天下大事，正在仰仗列位呢。老夫今日來此，有一件事奉告，亦有一件事奉托，不知可肯見聽？”嶽忠忙道：“老先生不吝教誨，自當洗耳恭聽。”
枋得道：“列位雄踞仙霞嶺，誌圖恢複，自是可敬。老夫所奉告者，是請列位萬勿灰心，更不可輕棄此地。而且踞此一隅之地，要圖恢複萬裏江山，也非三年五年可成之事。列位在此辦事順手，固是可喜可賀，萬一施展不來，可不要徒恃一己之能。”金奎道：“招致英雄，是我本來心願。這節自當領教。”枋得道：“不獨招致英雄，就可了事，最要的莫如教育後進，揀年輕有誌之子弟，各盡所長，盡心教育，務必使之成材。如此，就是我一生之誌未遂，將來也可繼起有人。我辦不到的，也可望後人辦到。若隻知盡我之力做將過去，有誌未遂，一朝咽了氣，便以為我一生已經盡職，未免所見太淺了。所以諸葛武侯‘鞠躬盡瘁，死而後已’兩句話，為世人所最佩服，我卻並不佩服。須知受人寄托，死後尚不能卸責。既知道死後尚不能卸責，就當立一個死仍不已的主見。若隻知死而後已，則隻須看見事不就手拚了一死，博個死後榮名。試問於事有何益處？至於要做到死仍不已的地步，卻除了教育後起，沒有第二個方法。此是老夫特來奉告的一件事。”
嶽忠不禁點頭道：“老先生高論，真是高深邃遠。從此當寫作座右銘，竭力做去。並當把此論傳之後世，庶幾一代辦不成之事，可望第二代，推之還可望第三第四代。”胡仇忽接口道：“這麽說，到了灰孫子的灰孫子一代，總有辦到之一日呢。”說的大眾一笑。枋得正色道：“這可也是正論。不過講到教育後起，並不是一定要教自己子孫，隻要是年輕有誌的，都要教起來。不必多算，一個人隻要教十個，將來那十個，就可以教一百個。人材日多，那裏還有辦不到的事呢！”
金奎道：“話雖如此，隻是同在下一樣的，不過隻有了幾斤蠻力，別樣學問一點也沒有，拿甚麽去教人呢？”枋得道：“這是將軍過謙了。將軍有了武藝，就教武藝；等那有韜略的去教韜略。我本來說的是各盡所長去教人呀。並且還有一層，像將軍這抗拒元兵，那一腔忠義之氣，就很要拿出來教人。這個比教武藝、教韜略更為要緊。隻要教得遍地都是忠義之士，你想，我們中國還有那韃子立腳的地方麽？”金奎大喜道：“我一向也不知甚麽叫做忠義，隻覺得我自家滿肚子不平。看看我們好好的一座錦繡江山，怎麽叫那騷韃子來亂糟蹋！想到這裏，我就恨不能生吃韃子的肉，誰知這點不平就叫做忠義。老先生這等說來，那忠義之士是極容易做的。”枋得道：“本來從古忠義之士，多半是不平之氣養成的。施展在朋友上麵，就是俠士；施展在國家上麵，就是忠義。”嶽忠道：“金將軍向來沒有表字，今得聞謝老先生高論，我可奉贈一個表字給金將軍，莫若就稱做‘國俠’罷。”宗仁道：“好個國俠。除了金將軍，也沒人敢當。”
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