他現在門徒眾多，而且已經是民間傳統文化的一麵旗幟，戲曲，曲藝，手藝，他那個曲藝學校幾乎囊括了所有北方傳統的非物質文化藝術——連吹糖人都可以在他那裏學到，隻要申請，他就給聯係人來教，哪怕一個人學，他也把人請來。
所以弘揚傳武這頂帽子，放到別人身上，哪怕是趙嶽本身就幹這個的，都要被人懟著罵，可是他來做，罵聲不會消失，卻會少很多——不指著這個掙錢的啊些路人基本就不罵了，因為很可能會被說進相聲裏示眾。
關鍵相聲裏說武林江湖的，還真有好些套，都是傳統段子，所以人家評論江湖亂象，武林風貌不但合情合理，竟然還是傳統手藝，真格的說起來，現在這些批判傳武的鍵盤俠，那都是人家的真孫子。
由此可見武林和曲藝之間的淵源之深。
不過即使翻新，關於武林武術的段子，也是難掩過時的窘迫，現在武林，可容不得他們胡說八道了，國得梁也在通過黨亮，了解更多的秘辛和動態，有著嚐試再創作的心思。
黨亮是無所謂的，他說是武林中人，其實不算，因為他那個師承，半真半假，死無對證。
事兒，人，都是有的，可是具體的什麽情況，當事人早都死了，就是送他那一箱子書的所謂師叔，現在都已經作古許久。
那一箱子書也不是什麽正經的秘笈或者類似的東西，而是在當時比較罕見的雜誌和漫畫，還都是小孩子玩應兒，人家是拿來送給福利院的……甚至都沒說捐，隻說送了。
那老人家確實有地位——住的可是治安官學院的大院，退休前是學院的格鬥教官，參與過編纂格鬥教材的老一輩人，外行人不知道，那些教材裏開宗明義的就說過“根據傳統武術流派摘選改良之後，形成的散手、格鬥、擒拿套路”，後來就不叫散手，叫做散打了。
所以一說起散打和傳武哪個能打，懂行的人都笑而不語——後來為了規範推廣，上擂台的時候這東西就換了名字叫做自由搏擊。
最早的時候，自由搏擊比賽不叫自由搏擊，而是叫做踢拳賽，而踢拳至今仍是歐洲的傳統文化娛樂項目，賽事不高端，但是不少。
真正的散打高手，不是在治安官快速反應部隊，就是在邊防武裝治安官部隊，至於國防軍，他們用的是另一套手段。
能參與全國性的，指導性的教材編輯，黨亮的便宜師傅江湖地位可想而知，放到古代那就相當於六扇門總教頭，黨亮雖然不吱聲兒，從來也不提，但是為什麽景哥兒師兄弟那麽多，偏就和黨亮這個小他二十歲的年輕小偶像能勾肩搭背呢——趙嶽是有麵子，可沒有那麽大。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)