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豪強，種類有將門軍頭、豪族、地方惡勢力等。他們占有土地、作坊、財富，但凸顯軍事力量。靠武力恐嚇百姓。他們手裏有私兵，依附的百姓、宗族、奴隸甚多。隨時可以把依附小民轉化成軍事力量。他們的子弟多數以武官出仕。」
楊凡點了點頭，張五典說的非常清楚。自己本質上就是這玩意兒。說別的沒用，老子有人有槍，不服就幹。這兩種人，一種控製思想，通過思想來影響百姓。而且掌握行政權力。一種靠暴力恐嚇，來硬的。
在印度，這兩種人就是婆羅門和刹帝利。在西方也換湯不換藥。天主教有教皇，東正教有大牧首，新教有紅衣大主教。教士玩精神控製，而國王、貴族、騎士就是刹帝利，靠暴力威脅。
兩手都要有，兩手都要硬。
張五典繼續說道：「如果一個朝廷。兩條腿都健全，就能健步如飛，誰也不是對手。如果一條腿斷了，比如東漢末年和唐末，就是士紳這條腿斷了。結果就是長期的內戰。比如北宋和我大明，就是豪強這條腿斷了。所以，軍事上積貧積弱。如今呐，算是兩條腿都斷了。士紳墮落頹廢，豪強被壓製的苟延殘喘。」
楊凡說道：「其實還有第三條腿。那就是皇權。皇帝其實是和士紳、豪強共治天下。你看一個凳子，兩條腿立不住，三條腿或者四條腿就很穩定。皇權實際上通過扶持隱藏的兩條腿來製衡外麵我們能看到的兩條腿。」
張鳳儀越聽越興奮，追問道：「隱藏的兩條腿是什麽。」
楊凡笑道：「一條腿是宦官，他們本質上是皇帝的秘書。協助皇帝處理政務。另一條腿是外戚，也就是皇帝的母族。這兩種人都戰鬥力非凡。尤其是外戚。」
張五典也深以為然。君不見九千歲殷鑒不遠嗎。明朝外戚不顯，但漢唐以來外戚掌兵的多出名將。外戚特別能幹。
「士紳和豪強，他們的子弟入朝為官，就是外朝。以宰相為首。也就是相府。宦官和外戚多供職於宮廷，是為內朝。就是宮中。所以諸葛亮在出師表中告戒後主，宮中府中俱為一體，陟罰臧否不宜異同。內外朝製度是漢武帝創設的，一直傳承至今。」
「總體說來，內朝決策，外朝執行。就像買賣、作坊、店鋪。都有掌櫃的和東家一樣。為什麽文官曆史上從來鬥不過宦官。漢代有黨錮之禍，隋唐有甘露之變。我大明有劉瑾、王振、魏忠賢之流。你想啊，掌櫃的能鬥得過東家的人嗎。隻有東家，也就是皇帝才能收拾他們。」
張鳳儀點點頭說道：「我大明雖然取消了宰相，但是，還有內閣。宮中有司禮監批紅，其實和前朝是一樣的。內朝外朝互相製衡。」
楊凡繼續說道：「其實皇帝就是靠著這四種人統治國家的，你看看朝廷裏的文武官員，追朔到底，是不是都是這四類之一。能把這四種勢力均衡好的就是明君，否則就是昏君。」
「那皇上是明君還是昏君。」張鳳儀話沒說完，後腦勺又挨了一個大鼻兜。
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