鄔先生說道，你可納妾，娶妻娶賢、納妾納色。
老婆是娶回來給你當總經理的，所以要看能力和水平。而妾是用美色伺候你的，專門解決你的欲望問題的。
鄔先生這番話直接把楊凡懟的沒脾氣，你看老祖宗定規矩時這條是考慮過了的。
這麽大的漏洞不堵住，這套規矩就行而不遠。
怎麽能傳承幾千年。
楊凡又問道，詩曰：關關雎鳩，君子好逑。可見人的情感裏是有愛情的，愛情不是欲望，這個怎麽解決。
鄔先生笑了，說道，這條也早給你設計好了，去青樓啊。
青樓裏培養那麽多精通琴棋書畫，詩詞歌賦、舞蹈廚藝的高級清倌人是幹嘛的，不就是給文人們談戀愛的嗎。
楊凡是聽明白了，老祖宗早就分析清楚了人性和人的需求。
製定了覆蓋全麵的製度。
婚姻考慮的是現實，它的指向是利益上夥伴和聯盟。
欲望考慮的是美色，它指向所有和自己沒有倫理和血緣關係的異性中吸引自己的對象。
愛情考慮的是心的交流，它是具有惟一性的和獨占性的，當你真的愛上一個人，你的心裏就再也裝不下其他人了。
如果還能，那就不是真愛。
婚姻、欲望、愛情是三件事，他們互相交織但又不互相完全覆蓋。古代先賢們通過宗法設計，把它們三個分解開來然後依次解決。
但現代文明和道德觀念的轉變，要求你在婚姻中同時實現這三個訴求。把三個訴求整合起來，然後在一個對象身上全部實現。
這個難度是超級大的，絕大多數人既沒有這個能力，也沒有這個條件把這三個方麵整合起來。
這是非常難以做到的，很多人隻能做出妥協。
有人為了生活妥協了情欲和愛情。
也有人為了愛情，放棄了物質優越的生活。
還有人迷失於情欲中不可自拔，把婚姻家庭和愛情搞得一塌糊塗。
其實今天的我們，不論男女比古代人處理這些問題時，更加艱辛。
因為我們很難在一場婚姻中完美的解決所有問題，既然有所妥協，就隻能克製自己，這對人在道德上提出了更高的要求。
如果沒有堅強的意誌，就會犯錯。
所以很多婚姻以失敗告終。
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