凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士 則提之。
凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳 踵。
立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂，主佩垂則臣佩委。執玉，其有藉者則裼， 無藉者則襲。
國君不名卿老世婦，大夫不名世臣?至娣，士不名家相長妾。君大夫之 子，不敢自稱曰餘小子。大夫士之子，不敢自稱曰嗣子某，不敢與世子同名。
君使士射，不能，則辭以疾，言曰："某有負薪之憂。"侍於君子，不顧望 而對，非禮也。
君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹 修其法而審行之。去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國，若兄弟宗族猶存， 則反告於宗後，去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之 法。
君子已孤不更名，已孤暴貴，不為父作諡。居喪，未葬，讀喪禮，既葬，讀 祭禮，喪複常，續樂章。居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。
振書端書於君前，有誅，倒?側龜於君前，有誅。龜?，幾杖，席蓋、重素、 衤??，不入公門。苞屨，扌及衽，厭冠，不入公門。書方，衰，凶器，不以告， 不入公門。公事不私議。
君子將營宮室。宗廟為先，廄庫為次，居室為後。凡家造，祭器為先，犧賦 為次，養器為後。無田祿者不設祭器；有田祿者，先為祭服。君子雖貧，不粥祭 器；雖寒，不衣祭服；為宮室，不斬於丘木。
大夫士去國，祭器不逾竟。大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。大夫去國， 逾竟，為壇位鄉國而哭。素衣、素裳、素冠、徹緣、?屨、素?蔑，乘髦馬。不 蚤{髟前}。不祭食，不說人以無罪；婦人不當禦。三月而複服。
大夫士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首。君若迎拜，則還辟不敢答 拜。大夫士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。 凡非吊喪，非見國君，無不答拜者。大夫見於國君，國君拜其辱。士見於大夫， 大夫拜其辱。同國始相見，主人拜其辱。君於士，不答拜也，非其臣，則答拜之。 大夫於其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。
國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取は卵。歲凶，年穀不登，君膳不祭肺， 馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。大夫不食粱，士飲酒不樂。君無故，玉不去身； 大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。
士有獻於國君，他日，君問之曰："安取彼？"再拜稽首而後對。大夫私行 出疆，必請。反必有獻。士私行出疆，必請。反必告。君勞之，則拜；問其行， 拜而後對。
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