原文
魯丹三說中山之君而不受也，因散五十金事其左右。複見，未語，而君與之食。魯丹出，而不反舍，遂去中山。其禦曰：“反見，乃始善我，何故去之？”魯丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子惡之曰：“為趙來間1中山。”君因索而罪之。
——《韓非子》
譯文
魯丹三次去遊說中山國君主都沒有被接受，因而分發了五十金黃金去奉承中山君的左右侍從。然後得到麵見中山君，還沒有說話：中山君就招待他吃飯。魯丹出來後，不回旅館，馬上就離開了中山國。他的車夫說：“這一次得見，才開始對我們好，為什麽就要離開呢？”魯丹說：“因為別人的話善待我，必然也會因為別人的話加罪於我。”他們還沒有走出中山國，而公子就誹謗他說：“魯丹是為趙國來挑拔、離間中山國的。”中山君因此而搜捕想懲處他。
法家智慧故事
想要了解一個人，與其聽信別人對他的評論，不如親自去了解他，因為最了解自己的人莫過於自己，別人了解的自己往往是片麵的。有人對你的言行滿意也會有人不滿意。韓非子認為，君主對臣下的了解隻能通過別人的評論，因而要格外慎重對待言論，另一方麵，臣子也不能因為被君主重視而驕傲，要防止受到不好的言論而招致國君的厭惡。
古語說，人無信而不立，誠信是一個正常社會賴以存在的必要條件，沒有誠信的社會，注重隻能是人與人之間的你虞我詐，使社會無章而循，每個人的權利得不到強有力的保障，從而增加社會交易次數和運行成本，最終害人害己。“服人以誠不以言”，語言上的信服很快就會瓦解，如果要在語言上打動別人，就要讓人看到自己的真誠。
吳起是著名的法家代表人物，春秋衛國人，仕曆衛、魯、魏、楚四國，所在政聲卓著，政績斐然，其守信在當時是很有名的，吳起不僅能治理國家，在兵法上也是十分了得，後世把他和孫武連稱“孫吳”。
吳起投身魏國，，被魏武侯任命為西河太守，以西拒強秦。當時二國邊境秦國一側有小鎮一座，地理位置十分重要，可扼製魏國大片國土，秦國為此派駐了軍隊，並令其它駐軍隨時增援。以當時形勢來看，隻有采取速戰速決的戰術，方能以最小的代價拔掉該據點。 為激勵士氣，鼓勵將士奮勇殺敵，吳起決定立信厚賞。為此，派人放一車轅於北門外，並張貼命令：將車轅移到南門的人，可獎賞上好的田宅各一座。起初，無人相信也無人敢應，時間久了，便有好事軍民試移至南門，其人果然如願以償。見軍民心存猶豫，吳起為堅定軍民信心，不久又置一石赤菽（估計為石碾類農具）於東門，令人移至西門。結果，軍民爭相移石。所謂重賞之下必有勇夫，吳起見此，覺得攻取時機已成熟。於是下令：明日攻亭，先登之士，官至大夫，賜田宅。軍民大喜，第二天爭攻之，半天便攻占該亭，完全達到了軍事意圖。
吳起的誠信威名軍事才能得到充分發揮，周安王十三年的陰晉之戰，吳起以五萬魏軍，擊敗了十倍於己的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。