報載餘姚的某鄉，農民們因為旱荒，迎神求雨，看客有帶帽的，便用刀棒亂打他一通。這是迷信，但是有根據的。漢先儒董仲舒先生就有祈雨法，什麽用寡婦，關城門，烏煙 瘴氣，其古怪與道士無異，而未嚐為今儒所訂正。雖在通都大邑，現在也還有天師作法，長官禁屠，鬧得沸反盈天，何嚐惹出一點口舌？至於打帽，那是因為恐怕神看見還很有人 悠然自得，不垂哀憐；一麵則也憎惡他的不與大家共患難。

迎神，農民們的本意是在救死的——但可惜是迷信，——但除此之外，他們也不知道別一樣。

報又載有一個六十多歲的老黨員，出麵勸阻迎神，被大家一頓打，終於咬斷了喉管，死掉了。這是妄信，但是也有根據的。《精忠說嶽全傳》說張俊陷害忠良，終被眾人咬死 ，人心為之大快。因此鄉間就向來有一個傳說，謂咬死了人，皇帝必赦，因為怨恨而至於咬，則被咬者之惡，也就可想而知了。我不知道法律，但大約民國以前的律文中，恐怕也 未必有這樣的規定罷。

咬人，農民們的本意是在逃死的——但可惜是妄信，——但除此之外，他們也不知道別一樣。

想救死，想逃死，適所以自速其死，哀哉！

自從由帝國成為民國以來，上層的改變是不少了，無教育的農民，卻還未得到一點什麽新的有益的東西，依然是舊日的迷信，舊日的訛傳，在拚命的救死和逃死中自速其死。 這回他們要得到“天討”。他們要駭怕，但因為不解“天討”的緣故，他們也要不平。待到這駭怕和不平忘記了，就隻有迷信訛傳剩著，待到下一次水旱災荒的時候，依然是迎神 ，咬人。

這悲劇何時完結呢？

八月十九日。

附記：

旁邊加上黑點的三句，是印了出來的時候，全被刪去了的。是總編輯，還是檢查官的斧削，雖然不得而知，但在自己記得原稿的作者，卻覺得非常有趣。他們的意思，大約是 以為鄉下人的意思——雖然是妄信——還不如不給大家知道，要不然，怕會發生流弊，有許多喉管也要危險的。

八月二十二日。