沒有信仰的人就不會對他所不信仰的東西產生恐懼或敬畏，也不會和他認為並不存在的人或事進行鬥爭。威廉·詹姆士是美國偉大的實證主義者，他提出了情感心理學理論，同時也說明了宗教意識具有的重要心理學意義。我們無法知道思想在未來會如何發展，但是，我們在“兒童之家”通過自由和獨立實現了紀律，這為未來教育學的發展奠定了基礎。我認為，有了這個基礎，人類就有可能通過教育進行救贖。也許我們可以通過思想和意識自由的方式走上通往宗教勝利的道路。我們可以根據所獲得的經驗做出判斷，在“兒童之家”進行的心理觀察必將讓人們產生極大的興趣。

    雖然這本有關方法的書是由我一個人編寫的，但是它卻可以供所有人使用。我希望其他的教育者能夠使用我們的方法進行兒童個體教學研究，並以此為開端，進一步提出他們的實驗結果，而這些結果會出現在我們看到的教育學書籍中。

    從學校實踐性的角度來看，我們的方法擁有一個優勢，即我們可以在同一個教室對所有年齡段的孩子進行教學。“兒童之家”最小的孩子才2歲半，他們還不能進行任何練習，哪怕是最簡單的感覺練習，他們也做不到。可是有些5歲半的孩子卻由於自身發展的原因，很容易就能和小學三年級的孩子一起進行練習。所有的孩子都是通過自己的力量來讓自身得到完善，並在內部力量的指引下前進的。這時，這些孩子已經成為了獨特的個體。

    我們的方法還有一個優勢，就是能夠讓農村的教學更加便利，特別是對於那些建在小城鎮的學校而言，我們的方法使用起來更加方便。小城鎮中學校往往具有所有年級的孩子都在一起上課的特點，而一般來說，這樣的學校隻能聘用一位老師。我們的經驗證實了這一點，即一位老師可以同時為一群年齡不等、發展水平也不等的孩子進行指導，還有一個優勢在於，老師在使用我們的方法後可以非常容易地對孩子進行書寫教學，這樣就能讓每個人學會母語，避免了文盲的產生。

    從老師的角度來看，一位老師可以和一群處於不同發展水平的孩子共處一整天，就像媽媽和一群年齡不同的孩子一起待在家裏卻不會感到疲倦一樣。

    孩子可以在日常生活中取得智力上的進步，同樣，當孩子們進行著各自的工作時，他們在工作中形成了積極的紀律，並養成了日常生活當中的各種獨立性。一位富有智慧的老師會同時關注孩子的身體發展和智力及道德的進步，得到這樣的老師的指引，同時使用我們的方法，孩子就能夠實現一種極好的身體發展。另外，人類所特有的完美精神性也在孩子們身上表現了出來。

    如果我們認為對孩子進行自然教育就是對他們進行純粹的身體教育，那我們就大錯特錯了。精神也有自己的本質，也要在精神生活中不斷得到完善。這種精神生活是一種強大的力量，它能夠主導人的一生。在建立我們的方法時，我也顧及到了孩子們自發的心靈發展。我采用了一種能讓孩子們得到心靈發展的方式，這種方式是明智的，我已經在觀察和實驗中證明了這一點。如果我們對孩子進行的身體上的照顧能夠讓孩子對身體健康感到快樂，那麽我們對孩子進行的智力和道德上的照顧也應該能讓孩子感受到精神上的快樂。我們應該讓孩子進入一個充滿驚喜和發現的世界中。

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