現在，我們轉向兒童語言發展這個話題，而且應該對此進行必要的思考，這樣才能將語言和社會生活間的聯係弄清楚。語言除了能讓一個人融入他所在的群體和民族之外，還是人類主要區別於其他物種的工具。同時，被我們稱之為“文明”的環境產生變化的基石就是語言。
與動物不同，人類並不是完全靠本能來生活的。一個嬰兒將來會怎麽樣也不是我們能夠預測的。不過毫無疑問的是，假設嬰兒不與他人交流，那他將來肯定一事無成。因為僅靠思考是不足以成事的，人和人之間的協調、交流不可能隻靠聰明的大腦來完成。一個人是否能成功，這種協調和交流起著至關重要的作用。“集體思想”的工具就是語言。
語言這個問題在人出現於地球上之前是不存在的，對人類來說，語言意味的隻是一些連接的音符或是空氣的震動罷了。
對兒童來說，所有的聲音不具有任何意義。例如，聽到“容器”與“水壺”等詞，任何邏輯聯係都不會在他們的大腦中產生。正是由於“水壺”的特定含義是人類賦予的，因此它具有了意義。其他所有詞語也如此，由於人類群體共同的認可，任何一個詞語才具有了意義，清楚這些詞語含義的必然是了解這些詞語的人。即使是表達相同的意思，其他群體就可能會用另外一些完全不同的音符來表達了。
可見，一種語言就像一堵牆，它將人們隔離開來。在人的大腦中將詞語的作用看得很神秘，原因可能就在這裏。語言是連接人與人的橋梁，即使是不同的民族也可以在語言的作用下緊緊聯係在一起。可以這樣講，語言的發展和變化是根據人類的需求進行的，它隨人類思想的成長而成長。
幾個有限的聲音組成了那麽多複雜的單詞，這多麽神奇啊！況且這些聲音中，有的需要發出聲，甚至還有不需要發出聲的，有的在發音時需要張開雙唇，有時卻需要緊閉雙唇。通過種種不同的方式將這些有限的聲音進行組合，從而可以組合出數不清的單詞。有一點更讓人驚訝，麵對這樣繁多的單詞和它們不同的含義，我們的大腦居然能夠一一記住。把這些單詞組合成句子，這就是我們思想的功勞了。在組成句子時，要用到的單詞並不是毫無順序的，必須按照特定的順序進行排列。不論是說者還是聽者，在理解和表達句子時都遵循了特定的原則。若要表示某種東西，說話的人就要用到關於這種東西的名字，然後將形容詞加注在名字的前後。在句子中，主語、謂語、賓語都有特定的位置。僅僅用對單詞是不行的，用對語序也很重要。下麵我們就來說明這一點，先寫下一句表述正確的話，然後逐個剪下組成這句話的單詞，再隨意重新組合，那麽新句子的意思就和原句子不同了。也就是說，在用同樣的單詞排列組句時，人們也會遵循一個共同的標準。
可見，語言這種東西超越了智慧。但在曆史上語言的發展進程可謂曆經坎坷，當一個文明時代的發展遭到破壞時，這個時代中的語言也在劫難逃，並且最終由於語言難於記憶的特點，就會逐漸消失。起初人們認為是上天賦予了人類語言，然而我們必須承認這一個事實，語言是人類智慧和思想的產物，它超越了自然。就像一個四麵八方發展的網絡一樣，任何事物都可以用語言來表達。比如為了研究拉丁語和梵語，我們用了很多年的時間，但依然沒能完全了解。因為這些秘密是無法得知的，我們要清楚，共同的語言是人與人之間完成一件事的基礎，在人類使用的一切東西中，語言是最重要的。
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