（一）
不知從何時開始，咖啡館、茶樓、瑜伽館等場所如雨後春筍般悄然而現，一座座，一間間，裝點著一條條幽靜的小巷。
不知從何時開始，書畫展、音樂會、歌舞劇等展會的海報如春風後的滿樹梨花般，開滿各大中小城市的街頭巷尾。
不知從何時開始，藝術、哲學、靈修一類的話題如被風吹散的香氣，彌漫在人們的交談之中。
是的，在這個時代，隨著人們的生活越來越富足，越來越多的人開始追求一種更加突出自己身份和氣質的生活，他們開始追求一些“不俗”的東西，開始嚐試一些聽起來高雅的事，開始說一些聽上去高深莫測的話，他們稱這樣的生活為“雅致”。
然而，這樣便是“雅致”了嗎？當飲茶成了一種排場，便失去了它原有的清淨；當書畫成了一種裝裱，便失去了它原有的韻味；當咖啡和西餐成了用來秀生活的照片，便失去了它原有的獨特；當閱讀成了一種作秀，便失去了它原有的恬淡。
一篇名為《清水養玉》的文中曾寫道：“繁華過眼，寧靜才是生活的原態，清水養玉，淡然處世，做個素心人。”由此可見，真正雅致的人生，需要情調、情趣、情致，這一切都需要由內而外進行修養，而不是憑借錢財外物就可以裝飾出來的。若一個人的內心沒有這樣的品質和修養，卻要故作姿態，便隻算得上是東施效顰了。
（二）
唐代詩人韋應物有一首寫景佳作，詩中寫道：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這首詩名為《滁州西澗》，是詩人在滁州西澗遊覽時所作。閱讀此詩時，可以感到濃鬱的雅致遍及全詩，眼前頓時浮現出一幅情致悠然的畫麵。
世間的花朵千萬種，有的嬌豔，有的清雅，有的樸素，有的可愛，詩人不愛它們，卻對生長在澗邊的幽草情有獨鍾。那濕漉漉的幽草，由內而外透著一種自然的美好，讓人不由得想要親近。
樹林深處傳來黃鸝誘人的歌聲，詩人抬起頭，卻看不到它們的身影。可愛的黃鸝仿佛一群自由的歌者，寧可讓自己的歌聲透過疏密不一的樹冠灑下來，也不願在人類的注視下吟唱。
夕陽西下，傍晚將至之時，突然一陣大雨從天而降。雨越下越急，豆大的雨點落入河中，激起了無數的漣漪。河水漸漸漲了起來，越漲越高，越漲越急。
郊野的渡口上，有一隻小小的渡船靜靜地停泊在河裏，隨著河水的波動上下起伏。船上沒有人，隻有一隻船槳懶懶地搭在那裏，仿佛在告訴周圍的人，今天休息。
幽草沿岸，黃鸝鳴唱，傍晚春雨，水漲船高，再平常不過的景象，通過詩人簡單的勾勒，一幅幽雅的景致便呈現在讀者麵前，讓人有種看到了清麗的色彩、聽到了動聽的音樂般的身臨其境之感。這又何嚐不是一種雅致？
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