詞的後半部則是對世俗的侮慢與挑戰。“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。”於理來講，這也是一種反常的心態，其含意於世風益衰，是非顛倒，世事討擾，不可挽回，隻願身體長健，眼前快樂，別的一無所求。這是從反麵來說。“黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看”，則是從正麵立言。菊花傲霜而開，常用以比喻人老而誌堅，故有黃花晚節的說法。這裏指白發人牽挽著黃花，非常明確地表示自己要有禦霜的誌氣，絕不同流合汙，而且特意要表現給世俗之人看。這自然是對世俗的侮慢與挑戰，不能夠為時人所忍受和理解。

    這首詞用簡潔的筆墨，刻畫出一個接近狂人的形象，抒發了作者久抑心中的憤懣，表現出對黑暗社會現實無奈的反抗。詞中所刻畫出的主人公形象，是以放浪形骸、自娛慢俗的方式來發泄心中鬱悶的憤慨，對現實中的政治迫害進行調侃和抗爭，體現了作者要擺脫世俗約束的崇高理想。主人公曠達的外表背後隱藏著無盡的辛酸與傷痛。

    人們喜歡用蘇黃並稱來論宋詩，蘇詩具有宏大的氣象，像是長江大河，波濤洶湧，蔚為壯觀；黃詩氣象森嚴，就像是拔地而起的高大危峰，讓人望而生畏，他們在藝術上分別創造了自己的境界。但是黃詩的成就遜於蘇軾，因為他的詩裏雖然沒有陳言濫調，形成一種以生新瘦硬為特征的風格，但是仍然沒有辦法掩蓋他生活內容的空虛和脫離現實的想法。

    宋詩最早形成於反西昆的流派，是因為當時作者如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等麵向現實，詩就成為了他們進行政治鬥爭的武器，詩在一定程度上反映了老百姓的意願。黃庭堅曾這樣論詩道：“詩者，人之性情也，非強諫諍於庭，怨憤詬於道，怒鄰罵座之為也。”還有論道曰：“其發為訕謗侵淩，引領以承戈，披襟而受矢，以快一朝之憤者，人皆以為詩之禍，是失詩之旨，非詩之過也。”很明顯，這是去掉了詩歌的鬥爭作用，其結果必定是要脫離現實，走上片麵追求藝術技巧的道路，偏離了詩文革新運動的方向。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)