雨霽巫山上，雲輕映碧天。遠風吹散又相連，十二晚峰前。
暗濕啼猿樹，高籠過客船。朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。
《巫山一段雲·雨霽巫山上》毛文錫
從字麵看來，這首詞所寫的是巫山的情景。南宋葉夢得評此詞為“細心微詣，直造蓬萊頂上”。閱讀這一詞文，能夠真實地感受到巫山的境界縹緲，情意深邃，堪稱毛詞中的上品。
雨後天氣放晴，隻見巫山上麵升起了點點白雲，就在這藍天白雲的相互輝映之間，美好的景象便形成了。然而這白雲並不是靜態的，隨著遠方的風不斷吹來，這些雲忽而聚攏、忽而分散，一時間姿態各異、變化萬千。
巫山已經不是第一次出現在詞人們的筆下，就像“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，巫山在不同詞人的眼中，也綻放著決然不同的色彩。比如，“巫山巫峽氣蕭森”是杜甫眼中的樣子，而“冷煙寒樹重重”則是牛希濟眼中的樣子。與這二人所寫的巫山不同，毛文錫筆下的這座巫山被白雲繚繞、被遠風吹拂，是一片分外淡素明淨的天地。這樣清幽明淨的環境，一定能趕走人們心中的陰霾，最終達到人靜物閑的境界。
緊接著，雨霽來了。原本，巫峽猿啼，悲涼淒厲，但這裏卻弱化了這種影響，隻說樹木之間有一些“暗濕”而已。盧照鄰寫《巫山高》詩：“莫辨啼猿樹，徒看神女雲。”可見，詩人、詞人們寫詩詞，都把重點放在樹上而不是“啼猿”上了。因樹木都生長在高高的山上，而巫峽兩岸峭壁嶙峋，自上而下形成一股高壓的氣勢，所以說它是高高地籠罩著江上過往的船隻。說起此處這個“籠”字，倒不禁讓人想起杜牧曾寫的一首詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙”，此字充分突出了當時景色的強大氣勢。
詞的結尾則引用了宋玉《高唐賦》中所寫的楚懷王夢到巫山神女的事。郭璞《遊仙詩》曾寫，“神仙排雲出，但見金銀台”。直抒胸臆，表達自己正在等待某位神聖降臨的渴望心情，在這裏便可以直接理解為，我朝朝暮暮守候在楚江邊，一心一意地等候那個旦為朝雲、暮為行雨的巫山神女，隻是不知道她什麽時候才能降臨人間，來到我的麵前呢？
曆代評論家對此詞褒貶不一，一種觀點認為從中可看出許多描繪美景的佳構，比如賀裳有詩雲：“毛文錫《巫山一段雲》曰：‘遠風吹散又相連，十二晚峰前。暗濕啼猿樹，輕(高)籠過客船。’摹寫雲氣，真覺氤氳蓊渤，滿於紙上。末雲：‘朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。’雖用神女事，猶不失為《國風》好色。”
再比如，李冰若於《栩莊漫記》記載：“遠風吹散”二句，甚有煙雲縹緲之致，可稱佳句，惜下半闋又過於著實耳。
不管這些看法如何，其實真正說起來，花間詞的風格原本就是溫軟柔媚，能夠將一向在詩詞中籠蓋著愁雲的巫峽，寫得如此明媚，波瀾不驚，淡雅素潔，品讀起來就像一幅美妙的山水畫卷似的，確實很少見。由此可見毛文錫的詩詞創作功底，確也非同一般，不可小覷。