人是有情眾生，“情”有私情，有愛情，有恩情，有人情。情是好還是不好，就看用在什麽地方。所謂“法非善惡，善惡是法”，拳頭打人是有罪，拳頭替人捶背，就是好事一樁了。
情，是由我們的根色所生起，我們如何把善美的情留給世間呢？
一、手中留情：一隻小動物，不管蚯蚓、蝴蝶，你把它抓在手裏，隻要稍微愛護它一點，它就能保存性命；如果你稍加用力，可能就會一命嗚呼，這就要看你手中的力道有情沒有情了。劊子手殺人，也要刀下留情；屠夫殺豬宰羊，不要拖泥帶水，這也是刀下留情。家庭主婦殺雞殺鴨，如果手中留情，都會心生憐惜。一雙手，能給萬物生長，也能讓萬物死亡。播種灌溉，萬物欣欣向榮，這是雙手的功勞；破壞施設，也是雙手的作為。手能給人生，也能給人死；手能造罪，也能作功德。所以我們要發願：“能將雙手常垂下，永做世間慈悲人。”這才是真正的手中留情。
二、眼裏留情：一雙眼睛，有時候充滿無限的恨意，有時也會留有無限的情愫。男女眼送秋波，是傳達情意；長輩關懷後學，是仁慈的眼神。兒童看到偉大的人物，目生羨慕；信徒對於崇拜的佛祖，用眼睛瞻仰。眼睛是最能表達情意的工具，假如把不屑的眼神、妒恨的眼光，都能收斂、消除，隻用一雙慧眼、慈眼來觀察眾生，所謂眼中留情，也是大慈悲。
三、筆下留情：過去形容政府的文書人員，稱為“刀筆吏”，用刀子殺人是有限、有數的；拿筆殺人是無形、無相、無數的。尤其法界的官員，一字要你生，一字要你死，一支筆能判人的生死，所以做人不但要“刀下留情”，更需要“筆下留情”。傳說有一個殺人放火的惡人，死後墮入地獄，閻羅王判他十世難再為人；另外有一個文化人，生前專門寫些傷風敗俗，壞人好事，揭人隱私的文章，閻羅王判他墮入無間地獄，百世不得超生。文化人對著閻王抗議道：我又沒有殺人放火，隻寫寫文章，哪有那麽大的重罪？閻王說：殺人放火，傷害人命，固有因果報應；你所寫的文章，破壞人家的信心、善念，貽害無窮，所以必須等你留在世間的文字所造成的禍害統統消滅，你的罪業才能消除。由此可見，筆下留情何等重要。
四、口邊留情：口中的語言，善惡、好壞，你一出口，別人必有感受。“口中留情”，就是“口中留德”的意思。一句話，如刀如劍，別人不但受傷，必然也會懷恨；一句話，口德芬芳，別人歡喜，你也不會有所損失。口中留些讚美的情意，彼此都會皆大歡喜。
五、腳底留情：我們舉步行走，腳底和大地接觸，地上的一些螞蟻、昆蟲，如果我們能夠加以愛護，不隨便踩踏，讓生命不致於死亡，必有陰德。十惡不赦的幹達多，有一天走路時，眼看一腳踩下去就會踏死一隻蜘蛛，他忽然心生悲憫，放大步伐跨過去，蜘蛛因此死裏逃生。就此一念，作惡多端的幹達多雖然死後墮入地獄，但還是有機會得到救度。平常我們為人帶個路，多跑兩步，或是替人送個訊息，多走幾步，沒有關係，功德道路就是如此廣寬無限。
總上所說的留情，尤以心中留情，也就是心存慈悲，更是重要！