就仿佛是為了回應蘇橙的想法一樣，釋迦摩尼說道：“在上一個混沌開辟之際，我與師妹無當聖母，一同拜在了靈寶天尊之下。那時，我名多寶道人……”
釋迦摩尼緩緩講述著，而此刻，蘇橙終於明白了前因後果！
混沌有終結之日，當混沌終結之時，除了道境存在，一切生靈皆不免身死。
釋迦摩尼原本為多寶道人。混沌毀滅之後，那個混沌的一切生靈盡皆寂滅，隻有他與無當聖母活到了下一個混沌。
而那時，多寶道人因為劫難靈智消毀，隻有一縷心念，最後在阿彌陀佛的指引下遁入空門，昔行菩薩道，成為了東方寶淨世界的教主多寶佛！
再後來，多寶佛因心念而複蘇，轉世入道，最終才出現了釋迦摩尼佛。
多寶佛立誓在成佛滅度之後，釋迦摩尼曾在說《法華經》時，再次顯現有。其時有七寶塔從地中湧出，聳立於空中，塔內即有多寶如來坐師子座，其全身姿態如入禪定狀，並分半座與釋迦摩尼！
所謂的半座，便是一心同體的寓意。
老子東出函穀之際，與釋迦摩尼曾見過一麵。釋迦摩尼對老子執師禮，便是因為，道德天尊乃是三清之中的第三位道教大天尊，雖然他和靈寶天尊不是一個時代的存在，但是卻屬於同一個“繼承”。
因此，釋迦摩尼稱呼其為“師叔”。
因為釋迦摩尼是上個混沌的存在，老君身入道境，自然不允許上個混沌有真靈存在，但是老君雖強，在阿彌陀佛的調解之下，也並沒有大動幹戈。隻是與釋迦摩尼約定，釋迦摩尼須得坐化，而待釋迦摩尼坐化以後，須得由此混沌的存在繼承教主。
隨即，老君便化胡成佛，引渡彌勒成佛。所以彌勒才稱呼為“東來佛祖”！
但是釋迦摩尼入滅以後，並沒有讓彌勒佛成為自己的繼承者，反而選擇了魔主波旬，這也就有了後來的事情……
釋迦摩尼緩慢地訴說著這混沌太古的前塵後世。蘇橙聽了，也感覺這些事情實在是過於顛覆！
可是，仔細一想，又不覺得，的確是很有道理的。
否則若沒有老君在，何以化胡成佛？彌勒佛為何會稱“東來佛祖”，又為何偏偏是釋迦摩尼的繼承者？
當年靈隱寺之所以被佛門四寺視作異數，何嚐不也是因為如此！
但是，這些事情，雖然很是令人震驚，不過蘇橙現在更在意的當然不是這些，而是那無當聖母。
“既然無當聖母與世尊同樣是上個混沌留存下來的人，那麽，想必道德天尊，也不會容其繼續存在吧？”蘇橙忽然說道。
釋迦摩尼點了點頭：“不錯。我雖入滅，但師妹卻並沒有入滅。甚至師妹借助做減求空之術，巧妙地躲過了師叔神念化身的三次滅寂！”
蘇橙心中一震。
他終於明白了，為何無當聖母會如此執著做減求空了。
他更明白了，為何無當聖母三次做減求空，都會關聯為一“道境”存在。
因為，她做減求空，所為的，便是躲避道德天尊化身的神念！
“無當並不是懼死，隻不過，無當比本座更有著不得不延續下去的理由。這是她的道，雖然可歎，但也可敬。”釋迦摩尼說道。
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