接下來的一段時間，王陽進入了一種閑適的生活狀態。
日出而醒，日落而眠，來了興趣，便打幾套慢悠悠的養生拳法，就像是公園裏晨練的老人。
有時候，閑來無事，也會去給年輕一代的弟子講講道經。
雖然王陽自己都讀的不多，但大道已在他心中，以通明之智慧，翻看一遍，就能講的七七八八了。
紫霄道脈，正常培養出來的弟子，從就是要上課的，而紫霄道脈的師資力量是毋庸置疑的。
平日裏給眾多弟子上課的，武功最低的都是武道宗師。
一方道脈中，像王陽這種“不學無術”的，終究隻是少數，正常來講，一般都是先學術，觀群書以悟道，是以每一個武道宗師，都是道學深厚。
而王陽卻是反了過來，先成道，站在高處，反過來再去看術。
不過像王陽這種的，終究隻是少數。
王陽這種路子，太考驗賦才情了，很難有成。
武道愈高，對心靈境界的要求就越高，有道是智慧養精神，讀書明智明心開慧，相比生死之間成大道，無疑更加的穩健，可謂是大道坦途。
氣好的時候，王陽便騎牛出門，牛角掛書，處於放半的牛。
山間的雪雖然不淺，路很難走，但大青卻是老牛識途，走的輕快。
氣壞的時候，王陽便待在屋子裏，一般喝茶，一邊讀書。
王陽主要看的，並非是各種經文，而是曆史！
到了王陽現在的境界，頗有幾分萬卷經書無一用的意味。
有道是達摩西來一字無，全憑心意練功夫！
相較於經，王陽感覺多讀點史更有用。
修行觀人之道，道在於自然，無處不在，經文之中皆是糟粕，道若能載於文，那便非是道，而人道存於史，也不在經文之中。
當初王陽奠定第七感的根基，便不是聽了什麽經文，而是聽了一段故事。
歲月在不知不覺間流逝，山上清淨，平日氣晴好的時候，都是少有香客，更遑論是大雪封路的雪。
不過，雖然少，但還是有幾個人的。
與佛家不同，佛家更傾向於入世，有句詩叫做南朝四百八十寺，寺廟多建於繁華，廣迎八方香客。
道門卻是更傾向於隱世，就算是如今香火鼎盛的武當山，其實也隻是開放了一些公共場所，真正的道觀，很難找到位置。
這個符合清靜無為之道。
而紫霄道脈更絕，根本不對普通人開放，所謂香客，其實根本進不了紫霄道宮的大門，想要進門，必須要得到邀請。
這規矩看似有點霸道，畢竟許多寺廟道觀都是可以隨便進門的，但那些都是生意，某種意義上來，紫霄道宮是紫霄道脈的私產，甚至這一整座山名義上都是紫霄道脈的。
當然，這並不是紫霄道脈可以隨意的買賣這裏，畢竟土地都是屬於國家的，紫霄道脈有著使用權，在不肆意開采資源的情況下。
自家的房子，自然是想讓誰進就讓誰進，不想讓誰進，就不讓誰進。
道宮建於山中，求的就是一個清淨，要是人來人往，當生意來做，那還不如建在鬧市。
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