理事圓融泯自他，白雲飛去了無痕；
海納百川流不盡，空容萬象是吾家。
【公案】
有一天，丹霞天然禪師去拜訪馬祖道一禪師，在路上遇到一個白須蒼蒼的老人和一個髫齡童子。
丹霞禪師見老者器宇不凡，上前恭敬地問：“請問老人家住在何處？”
老人不答，用手指指天，再指指地，然後才說：“上是天，下是地。”意思是說，宇宙天地就是我的家。
丹霞禪師又追問：“天地毀滅時，你又住在哪裏呢？”
老人高聲大吼：“蒼天哪！蒼天哪！”意思是宇宙天地本來就是成住壞空①的。
那位髫齡的童子在一旁“噓”了一聲，這是透露自家的本性。自家本性的住處，是不生不滅②的。天地可以毀滅，自家的本性不毀滅。
丹霞禪師聽罷大大讚美：“虎父無犬子！”
肉身不壞的慈航法師曾經說過：“隻要自覺心安，東西南北都好。”所以上是天，下是地，處處無家，處處可以為家。世人住在聲色貨利裏，住在功名富貴裏，住在權力愛情裏，一切都在變異不停，又有哪一個能讓我們安住其中呢？
人如果能肯定自己，不被五欲六塵的境界牽著鼻子走，心能安住在寂靜裏，能安住在滿足裏，天崩地裂又奈我何？“菩薩清涼月，常遊畢竟空”，月亮在空中，好像無依靠，非常危險，其實是安住在空中。就因為菩薩常住在般若空性之中，了無掛礙，所以菩薩的生活才能自由自在。
吾人隻要有禪，生活必定自由自在。
【注釋】
①成住壞空：指成劫、住劫、壞劫、空劫等四劫。即世界生成與毀滅不斷變化的自然現象。
②不生不滅：指一切現象，皆由因緣和合而成，沒有現象的本體。因此現象既沒有真實地存在過，當然也無所謂滅失。
【思考】
1．丹霞禪師訪馬祖道一禪師時，在路上遇到什麽人和事？
2．你如何克服生活中的五欲六塵？
3．為什麽說隻要有禪，生活就能自由自在？
【延伸——緇門崇行錄】
宋朝圓照宗本禪師，跟隨永安寺道升禪師出家。升公道風遠播，至叢林依止修行的人很多。宗本禪師穿舊破衣，常做汲水、舂米、煮飯的事來供養大眾，晚上則進禪堂參修。升公對他說：“苦行者！你荷擔眾人的事務，實在很辛苦，會不會感到疲勞呢？”
宗本禪師說：“一個修行人如果舍棄一件利益眾生的事，就不名為圓滿的菩提心了；我想此生親證這件事，怎麽敢說疲憊呢！”
忙著眾人之事，而仍不妨礙談論古今之學問；管理大寮典座之事，而仍能入室參道，是多麽艱苦卓絕的事。今出家人，不參與作務而接受信徒供養，還冠冕堂皇地說：“我是專心修道的人，那些是做事的人。”唉！怎麽會和古人相差這麽遠呢！
——行不辭勞