大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧；
萬般巧說爭如實，輸卻雲門總不言。
【公案】
靈樹院是雲門文偃禪師駐錫的道場，每年總在四月十六日至七月十五日舉行“夏安居①”，集合佛門弟子安居一處精進修道。
五代時，由於後漢君主信佛虔誠，有一年特別禮請雲門禪師和寺內僧眾到皇宮內院來舉行夏安居。
諸位法師在宮內接受宮女們的禮敬問法，可說是川流不息、熱鬧非凡，後漢君主虔誠重法，每天的禪修講座必定參與。僧眾幾乎個個都喜歡和太監、宮女們說法，唯有雲門禪師一人，不管任何時刻，他都靜坐在一旁參禪打坐，宮女們看了也都不敢來親近、請示。
有一位值殿的官員，他經常看到無人向雲門禪師請法，就親自向雲門禪師請示法要，可是雲門禪師還是靜靜地不發一詞，值殿官員不但不以為忤，反而對禪師更加尊敬，於是在皇宮內院的碧玉殿前貼了一首詩：
“大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧；
萬般巧說爭如實，輸卻雲門總不言。”
所謂“沉默是金”“一默一聲雷”。禪門的高僧，一向如閑雲野鶴，或居山林，或住水邊，三衣一缽，隨緣生活，隨處而安，任性逍遙，到處是道。
即使法緣殊勝，這許多禪師到了王宮府邸，亦不為名動，不為利誘，不為權惑。如雲門禪師者，雖然是一句話不說，實則有如雷轟項之開示；在一默裏，說盡了佛法。
吾人能在沉默裏體會出千言萬語，就可以說已經透到一點兒禪的消息了。有用的話隻要一言，甚至無言；沒有用的話，千言萬語又有什麽用？
【注釋】
①夏安居：又作雨安居。印度夏季雨期長達三個月，此期間僧尼聚居一處坐禪參修，禁止外出，以免踏殺草木小蟲。
【思考】
1．試述“夏安居”的緣起和意義。
2．為什麽官員請法時，雲門禪師總是保持沉默？
3．你對禪門“宜默不宜喧”有何看法？
4．請分享“禁語”的經驗。
【延伸——緇門崇行錄】
明朝無聞明聰禪師，大悟之後，獨自在光州山中六年，到陸安州深山六年；又回到光州三年。這樣在深山中獨行獨居，前後共十七年，然後再歸返世間教化眾生。
大徹大悟後獨行獨坐，和普願禪師悟後隱居南泉山意思是一樣的。現在有些初學者心地未明，就討厭叢林，避開大眾，離開善知識，獨自隱居，孤陋寡聞，不是和古來高僧大德背道而馳嗎？
——久處深山