說歡喜禪音，行利他禪事；
養慈悲善心，是名真莊嚴。
【公案】
有一位女施主家境非常富有，不論是財富、地位、能力、權力甚至美麗，都沒有人能夠比得上她。可是，她不快樂，每天都是鬱鬱寡歡，連一個喜歡和她談話的人也沒有。於是，她去請教無德禪師，如何才能具有魅力，以贏得別人的喜愛。
無德禪師告訴她說：“如果你能隨時隨地和各種人相處、合作，和別人一樣有慈悲的胸懷；講一些禪話，聽一些禪音，做一些禪事，用一些禪心，就能成為有魅力的人了。”
女施主接著問：“怎麽講才叫作禪話呢？”
“所謂禪話，就是要說別人歡喜聽的話，說真實的話，說謙虛的話，說幽默的話，說利人的話。”
“禪音又是怎麽聽呢？”
“禪音就是要化一切音聲為微妙的音聲，把辱罵的音聲轉為慈悲的音聲，把毀謗的音聲轉為鼓勵的音聲，對哭鬧聲、粗聲、醜聲，你都能不介意，那就是禪音。”
“禪事該怎麽去做呢？”
“禪事就是布施的事、慈善的事、服務的事，合乎佛法，有益於社會、國家、人間的事，就是禪事。”
“禪心又是怎樣用的呢？”
“禪心就是你我一如的心，聖凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女施主此後一改富家驕氣，不再誇耀自己的財富，也不再自恃美麗，更不再盛氣淩人，待人總是謙恭有禮，體恤關懷。很快地，大家都喜歡她、親近她、讚美她，她成為最具有魅力的女施主。
禪，不是理論，而是生活。有了禪心、禪事、禪音、禪話，那真是法力無邊，自他歡喜，所到之處，大家都樂意親近。有了禪，在人人尊，在處處貴。有禪的人生，前途是無往不利的。
【思考】
1．略述最具魅力的條件有哪些。
2．何謂禪話、禪音、禪事、禪心？
3．為何說禪不是理論，而是生活？
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝子鄰法師，父親姓範。母親王氏不信三寶，剛開始不讓子鄰法師出家，於是法師自行到東都的廣愛寺依止慶修律師出家。有一天忽然懷念雙親，返回俗家探親，這時他的父親已失明，母親也逝世三年。於是他到東嶽大帝廟，鋪設坐具，誦《法華經》，發誓要見到嶽帝，求問母親死後往生何處。
那一天晚上，法師夢見嶽帝告訴他：“您母親死後墮入地獄，現在正在受苦。”子鄰法師悲慟懇請嶽帝告訴他免除母難的方法。嶽帝說：“您可以到□山阿育王寺禮拜佛陀舍利塔，或許可以拯救她。”於是他就到□山育王塔，哀泣禮拜，拜到四萬拜時，忽然聽到有人在呼喚他，抬頭仰望空中看見母親正向他道謝：“承蒙你禮拜佛陀舍利塔的功德，我得以往生忉利天！”說完之後，就消失不見了。
目犍連孝心感動佛陀，教他於七月十五日佛歡喜日供僧救母；子鄰法師孝心感動神，教他禮塔救母。至孝通於神明，豈能不信？
——禮塔救母