記得佛光山開山之初，有一些出家同道之人到山上來參觀，看到前麵高屏溪的水一直向外流，就警告我說，這個佛光山地理不好，水都流出去了，保不住錢財。但我聽了非常歡喜，因為水就是法財，佛法要長流，這是我們的目的，所謂“法水長流五大洲”，不就是我們的願望嗎？因此，我不需要儲財，佛法在五大洲流傳，佛教還會沒有財富嗎？人間還會沒有幸福安樂嗎？
中國人自古相信“地理風水可以影響一個人一生的禍福”，這種說法一直牢不可破地深植在多數人的心中，直到今天，不隻買房子、搬新家要看地理風水，就連新官上任，也要改變一下大門方向，換個辦公桌角度，以圖個好風水，甚至家裏有人往生，築新墳更要請來地理師選個好地點，以致台灣到處都可以見到亂葬崗似的墓園景觀。
地理風水真能左右人的禍福嗎？地理風水有其原理可循嗎？佛教對地理風水的看法是，所謂天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世間任何一件事都有它的理，當然地理風水也有它的道理存在。地理是依據地的形狀和天體的方位而決定它對於人的影響力，這是一種自然的常識。因此，順乎自然，可得天時之正，獲山川之利；若違背自然，則會產生相反的效果。
但是，地理風水雖然有它的原理，卻不是真理，所以佛教不但反對時辰地理的執著，而且主張不要迷信，要從神權控製中跳脫出來。因為從佛教的業力、因果等真理來說，人的吉凶禍福，都是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，並不是受到風水地理所左右的結果。如果它真有這般神奇的力量，每個人隻要照著風水地理安置方位，每個人都應該有飛黃騰達的事業、幸福快樂的生活，為何世界上還有那麽多受苦受難的人？難道他們不希望過好日子嗎？
從佛教的時空觀來講，虛空並沒有方位，譬如兩個人對坐，你的右邊是我的左邊，我的前方是你的後方，到底哪邊才是左，哪邊才是右？哪邊才是前，哪邊才是後呢？因此，虛空沒有一成不變的方位，在無邊的時空中，我們真實的生命是無所不在的，你能夠覺悟體證到自己本來麵目的時候，你的本心就遍滿虛空，充塞法界，橫遍十方，豎窮三際，與無限的時空是一體的，因此，方位不在虛空中，而是在我們心中。
依此，對於民間一些堪輿師所謂最佳的地理“前朱雀、後玄武，左龍蟠、右虎踞”，說穿了，其實就是“前有景觀，後有高山，左有河流，右有大道”。也就是：
第一，要有通風，前後左右，順暢不阻礙；
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