禪宗有一則故事，說到八十多歲的趙州禪師，有一次學僧問他一個問題：“劫火洞然，這個壞也不壞？”禪師答：“壞。”又問：“如此則隨他去也？”老禪師漫不經心地回答：“隨他去。”禪師事後覺得這樣的回答似乎不太妥當，於是為了求得心中的落實，以八十高齡，仍然腳踏一雙芒鞋，踩遍大地山川，目的在印證自己是否參悟佛法，因而留下了“一句隨他語，千山走衲僧”的美談。
所謂“劫火洞然”，指的就是世界從成立到毀滅的過程中成、住、壞、空四大劫。世間萬物皆在其中，一切繁華都是無常夢幻。那麽是不是說，我們不要再努力，不要再精進了？不是一切努力和建設，最終都是一場空嗎？
這種理解，實在是對佛法的誤會。認識世間無常、國土危脆，最終的指向，是要讓人放下執念，體味自然，以平常心來麵對世間的萬象，從而發現世間的本源，獲得正道的智慧。
成、住、壞、空是一個整體，也是一種循環，如果體會不到這一點，很容易陷入盲目的恐慌中。現在社會上很流行一種說法，叫“世界末日”，很多人為此整天驚惶不安，好像第二天全世界就會崩塌一樣。其實這是對基督教所謂的“世界末日”的誤讀；基督教的“世界末日”，根據聖經的記載，乃緣於耶穌預言“聖殿被毀”，聖殿被毀對猶太人而言，就如同世界末日來臨一般，是極其嚴重的事。後來一些人則把“世界末日”理解為“世界毀滅”，因此每當有人預言何時是世界末日，總會引起一陣的惶恐與不安。但隻要認真想一想，就會知道這種“預言”的可笑之處。以前，有一個名為“耶和華見證人”的基督教非傳統新興教派，自1914年到1975年，曾經四次預言世界末日，但結果一次也沒有實現，直到今天，我們不也好好地在這裏嗎？
即使世界進入壞劫，也並不等於“世界末日”，因為生命不會終結，輪回不會停止，在壞和空之後，世界會再次進入“成”的過程中，重新開始生起和建設。就如同發生地震，盡管房子震倒了，甚至山河大地都為之摧毀了，但是隻要我們的信心不倒，一切都可以重來。因為我們的生命是死不了的，就如基督教說“信上帝得永生”，其實生命是依因托緣、相續不斷的，所以不管有沒有信仰，生命都是永生不死的，生命既然不死，又何來“末日”之有？
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