《道德經》說：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾何有患？”世間多數人覺得此身是累贅、是負擔。到底是什麽東西給我們負擔，讓我們覺得累贅？最大的關鍵在於“迷”與“妄”。愚昧、迷惑、虛妄，讓生活及生命都成了負擔。在此有八點迷與妄的省思：
第一，心不迷不度生死
我們所以流轉五趣，生生死死，死死生生，在生死海裏頭出頭沒，就是因為心給迷惑了，讓財色名食睡等五欲轉動了，心境被“稱譏毀譽利衰苦樂”的八風煽動惑亂，生死輪回，沒完沒了。能夠轉迷成悟，即能度脫六道輪回的生死之累。
第二，愛不重不生娑婆
我們為什麽要到這個世界來，因為“愛”。世人沉溺執著於情愛之中，如佛經說：“流轉三界中，恩愛不能脫。”不能將私愛轉為慈悲大愛，隻得為恩愛所縛，不得出離娑婆苦海。
第三，業不繁不憂形質
有人問大珠慧海禪師如何修行？禪師說：“饑來吃飯困來眠。”問：“誰不是如此？”禪師說：“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。”一個人業障愈輕，愈不會掛念這個身體要種種享受，就不會有衣食住行的種種掛礙。
第四，念不起不生業果
邪念、妄念如果不生起，就不會有生老病死，貪嗔愚癡。身體也是自己造作來的。佛經說“菩薩畏因，眾生畏果”，如果不造作，就不會受苦。
第五，道不學不明本源
假如不學道，那麽有關“人生從何來？死到何處去？”的問題就無法弄清楚，不能明白。隻能渾渾噩噩地隨著生死流轉，渺渺茫茫地一世又一世地輪回。
第六，戒不守不知過錯
世間講法律，佛教講戒律，其實都是處世的準則。一個人沒有法治的觀念，就會犯法；沒有守戒的美德，就不知改過遷善，錯失圓成人格的機會。
第七，禪不參不識自性
靜坐參禪，主要是觀照自己，認識自己的本來麵目。常人的心，一天到晚往外奔馳，在求虛逐妄之間打轉，遺失了本性。若不參禪，就無法識自本性。
第八，佛不成不能解脫
學佛就是循著佛陀解脫的道路走，跟佛一樣達到解脫之境。否則，雖說人人都可以成佛，佛性還是被煩惱塵垢給掩蓋住，仍被生死、煩惱、人情束縛，而不能解脫生死。
有人視此身為包袱、累贅，過得很辛苦、很無奈；有人視此身為道器，過得很法喜。如能了解迷妄的關鍵，就能背塵合覺，一步步達到解脫的境界。