今日信仰宗教的人愈來愈多，因為現代人覺悟到宗教比科技更加容易安身立命、升華人格。信仰佛教，可以讓我們獲得慈悲喜舍的力量。有了佛法，可以幫助我們安定自己、認識自己，進一步還可以完成自己、圓滿自己。生活的佛教又是什麽呢？提供可以安頓身心的四念住，四念住又稱四念處，內容如下：
第一，觀身不淨
仔細觀察，在我們的身體裏，充滿了發、毛、齒、涕、唾、痰、便、塵垢等不淨物。經典說身體的不淨物有36種，一一作觀，可以脫離貪愛，不執著色身的美醜。因為在我們的思想觀念裏，總以為肉軀是實在的，為它滋養、妝扮，“觀身不淨”，正可以破除我們對於欲望的根本——“身體”的執著，了解色身的虛幻不實，進而借假修真，認識心境的內涵更為重要，追求真實不滅的法身慧命。
第二，觀受是苦
“受”有很多，如冷熱寒暖、刺痛、疲累、病苦，甚至喜怒哀樂、憂悲苦惱等，都是由接觸而“覺受”到一切的感受，苦多於樂，即使有快樂，也不究竟、不長久，遷流不息的結果，歸根結底，還是會因時空的變化而消逝，因此說“觀受是苦”。
第三，觀心無常
我們的心念好比江海波濤，一波將息，一波還起，變化無窮。又有如瀑布湍流，念念不停，瞬間即逝；乃至分分秒秒，忽而天堂，忽而地獄，時好時壞，時善時惡，時生時滅，如猿猴般，念念無定，所以說觀心無常。舉凡有所思想、感受的，都會隨著心念轉變而有所不同，因此，不執著於一時的好壞感受，才會放下自在。
第四，觀法無我
世間一切人事物都與因緣有關，無有自性，沒有一件為我所擁有，沒有一法是一成不變，終會散滅敗壞。因此，不必認定萬物皆為我所有，如果執持是我的，痛苦就接踵而至；反之，懂得“觀法無我”，才能從五欲塵勞中，找回自己的真如法性。
修學“四念住”，對於生命的妄執愛著，就會慢慢降伏減低，去除我愛、我慢、我見、我癡，把心放在無常、苦、無我之上，對世間的錙銖小利，就不會貪戀，執著於一時的痛苦快樂，而能夠勇猛向前。能以四念住的法門去認識宇宙的真相，還要有“同體共生”的體會，時時自我觀照，就能安頓身心，自我解脫。