王德勝居士，對於參禪打坐興趣勃勃，經常到寺院禪堂修禪。持續好幾年，他將生活重心都放在禪堂裏。有一天，他向人宣稱：我悟道了，不去禪堂打坐了。隻見他一襲寬大衣衫，或端坐於行人雜遝的騎樓巷道，或經行於車水馬龍的十字街頭。親友們看了，心頭疑雲重重，為什麽不去清淨的禪堂冥思，卻要跑到車聲隆隆，塵埃滿布的紅塵鬧市？
他的太太終於忍不住，開口問他：“你為什麽不再去禪堂參禪，熙熙攘攘的大街小巷哪裏有禪可參呢？”
王德勝緩緩地回答：“一個參禪的人是不與世間、群眾脫節的。如果雙腳不能踏在大地，頭不能頂著青天，雙眼看不到芸芸眾生愁苦的麵容，兩耳聽不到芸芸眾生悲苦的叫聲，心意感觸不到芸芸眾生的需求，就不是一位頂天立地的菩薩禪者。我在禪堂中參修多少年才明白，真正的禪者應與眾生、社會結合在一起。”王德勝說完，又歡歡喜喜地往大馬路參禪去了。
參禪並非逃避世間，一味端坐禪堂中，眼觀鼻，鼻觀心，卻觀不到芸芸眾生。心無眾生，蒲團上便無清淨法身佛。惠能大師了悟修行不離生活，寫下：“心平何勞持戒，心直何用參禪。”修行不離世間，佛法得在生活大小事裏親身體證、漸次體會。真正的禪者並非端身正坐的“不倒翁”，而是具備菩薩心行，把眾生、社會事業都容納在心，奉獻自己，願為眾生做馬牛。
修行學道，不以深山修行為高尚，不以禪堂熬煉為真修行，隻要心中有眾生，有時馬路邊的參禪更富禪味。