中國大陸有一座位於長江岸邊的寺院，叫做歸元寺。每天江中的客商船隻，總是來來往往，穿梭不停。
有一天，一位信徒問住持老和尚：“我們參禪打坐，怎樣才能心外無物呢？”他的意思是，每天在禪堂裏，如何才能不被江中來往的船隻所影響呢？住持老和尚伸出手指，對著右邊的弟子一指，弟子便把右麵的窗子關起來。
信徒仍然一團疑惑：“右邊是看不到江中的船隻了，可是左邊還是看得到啊！”老和尚又對左邊的侍者一指，侍者也把左麵的窗子關起來。
信徒指著前頭的大門，說：“老師父！大門開著，那些來往穿梭的船隻，還是會擾亂我們。究竟該怎麽辦呢？”這時，老和尚眼睛一閉；信徒看了，一怔：“啊！我懂了，我懂了。”
老和尚閉上眼睛，是告訴信徒，“非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動”，也就是不當看的不要看，不當聽的不要聽，不當說的不要說，甚至不當想的不要想。日本德川幕府第一代將軍德川家康的家廟“日光東照宮”也以此典故，雕了三隻“不聽、不言、不看”的猿猴，借以警惕世人。
參禪打坐，不是要求外境，要求他人，而是要求自己；不管世間好好壞壞、是非得失，心中無罣礙、心中無一物，才能灑脫自在！如果不能把自己心中的萬物去除，就算坐破蒲團，也無法明心見性。
所謂“猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞”，外麵的境界盡管有很多的誘惑、牽引，隻要我們不動心，無念於萬物，不自作多情，不去分別、攀緣，就不致惹下許多是是非非了。禪宗六祖大師不也說“本來無一物，何處惹塵埃”嗎？
想要明心見性，就該要求自己，而不是要求別人！