佛經講“煩惱即菩提”，又說“不怕念頭起，隻怕覺照遲”；有了煩惱，才會尋求解脫之道，才會增長智慧，所以不要害怕煩惱起，重要的是要找出煩惱生起的原因，例如：
一、煩惱起於執著：人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鏈子一樣會束縛人的道理是一樣的，所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，也就是不要執著；能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。
二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔癡慢疑；有了無明，就有貪欲、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪嗔癡慢疑等無明。有句話說：“寧與聰明人打架，不與無明人講話。”一個人若到了不講理時，好話、善言、佛法就一點也派不上用場，因此就會有煩惱；反之，一個人如能通情達理，明白因果道理，就能消除煩惱。
三、煩惱由於看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂杞人憂天，乃至擔心世界末日等。但其實有時候煩惱了半天，卻什麽事也沒發生。也有的人因為一件小事就看不開，於是鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正麵看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，我愛、我要、我歡喜，凡事隻想到我的需要，就容易與人對立、衝突，因此“我”多則苦多，“我”少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。
其實，人間的是非煩惱很多，追根究底，大都是因為眼、耳、鼻、舌、身、心這“六根”不當地向外追逐“六塵”招來的。例如，不當看的亂看，因此睚眥必報，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，因此聽出許多的紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是病從口入……儒家主張非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言，這也是佛教所謂的“都攝六根”；一個人如果能用佛法管理好自己的“六根”，這就是最大的修行。一個有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱。