自古以來，人間就有很多的忌諱，尤其在專製極權的古代社會裏，如果觸犯了當權者的忌諱，還會惹來殺身之禍呢。例如清末慈禧太後生肖屬羊，她將“羊”列為宮廷忌字，誰也不能提。
其實，忌諱也不一定不好，有時候忌諱是一種社會的規範、自我要求的準則；忌諱有時也是一種禮節，能確保安全。例如：
一、與人相處，忌諱飛短流長；論人長短容易產生誤會。
二、國際社交，忌諱不懂禮儀；一旦忽略容易引發爭端。
三、電器使用，忌諱不看說明；隨意使用容易造成危險。
四、飲食之間，忌諱東說西講；吃飯講話容易噎著喉嚨。
但是忌諱一旦流於迷信，被忌諱套牢，那就不是明智之舉了。隻是現在雖是科技文明的時代，人類還是難以跳脫迷信的框框。例如，有的人對數字迷信，認為“四”是“死”，乃不吉祥的數字，其實世間又有誰不死呢？有的人對時間迷信，舉凡婚喪喜慶，一定要選擇黃道吉日，其實有的人為了方便親友參加，選擇例假日舉行，不也是過得幸福平安嗎？有的人做生意，要看地理風水，但是同一條街上，有的人生意興隆，有的卻是倒閉關門，這和地理位置又有必然關係嗎？
中國人對死極為忌諱，不言“死”字，慣以“去世”、“逝世”、“作古”、“壽終”、“歸西”等代替，其實有生必有死，應該學習勇敢麵對，更何況目前社會不也在流行“預擬遺囑”嗎？
談到“死”，有一個笑話。有一天，秦檜家裏名士雲集，大眾等了一個多小時，秦檜仍遲遲不出來，常客王仲荀覺得無聊，說道：“各位大人久等了，讓我來為各位解解悶。”王仲荀平常喜歡開玩笑，因此大家都聚集到他身邊，準備聽他說些什麽。
王仲荀拉高嗓門便說：有一位大官出門辦事，恰巧客人來訪，遞了張名片請守衛通報，守衛看了他一眼，見衣著普通，說：“大人不在，你改天再來吧！”
客人聽了，勃然大怒，說道：“一般人家裏死了人才說‘不在’，我跟你們大人是多年好友，你竟然詛咒他‘不在’，等他回來，我告訴他，看他怎麽治你！”
守衛一聽，馬上低頭賠不是：“請大人原諒，小的無知！過去凡是客人來訪，大人不在，都是這樣回話，也沒有人說不當。如果‘不在’不好，那我以後怎麽說呢？”
客人說：“既然你家大人外出不在，你就回說：我家大人‘出外去’，就可以啦！”
守衛皺起眉頭，為難地回答：“大人！您這就不知道了，我家大人寧死，也不肯說‘出外去’三個字。”
在座的客人聽了，不禁哄然大笑。
原來“死亡”的禁忌，也可以這麽幽默有趣。佛教所謂“三界唯心，萬法唯識”，一切都離不開心，隻要合乎因果，則日日是好日，時時是好時，事事是好事，世間其實沒有什麽需要忌諱的。