修行

一般人信仰宗教，信仰層次不高的話，都想向所信仰的對象祈求富貴平安；稍有程度的宗教徒，則希望要修行。確實，修行才能淨化自己，修行才能改變自己，修行才能莊嚴自己，修行才能完成自己。但是，怎樣修行呢？禮拜、祈禱、讀經、唱詩，就能算是修行嗎？其實真正的修行，有另外的層麵：

一、感動的好事存在心裏：一個修行的人，對於世間很多好人好事，要常常心生感動；自己平時的言行舉止，也要有許多讓人感動的表現。世間上，你讓我感動，我讓你感動，每一個人都把一些感動的好事存在心裏；存在心裏的感動，影響才會久遠。我們看，世間上有一些人，在偏遠的山區行醫，一做就是數十年；有的人在養老院布施愛心，行善不落人後。老頭陀在深山古刹，每天為世界祝願；佛教的信者，重在無相布施，因為他們不好名，不好利，他們把感動存在心裏，以此做為修行。

二、讚歎的語言說在口中：有沒有修行，先從他的語言開始做起；口無遮攔的批評這個、毀謗那個，必定不是一個修行人。真正修行的人，語言裏都充滿了讚美的聲音：“偉大的聖者”、“善良的好人”；他讚美別人的善心，感恩大家的善行，對別人喜舍的美事，經常表示讚歎，表示羨慕。所謂“口中好語出妙香”，他的人格自然因此而芬芳飄揚。

三、真誠的笑容現在臉上：有沒有修行，有時候從臉上的表情也可以看得出來。一個每天哭喪著臉，一點笑容都不肯布施的人，你能說他有修行嗎？所以真正有修行的人，沒有錢布施：沒有錢做善事，不重要；你口中的好話，臉上的笑容，給人的歡喜，讓人家歡喜，其實就是修行。

四、清淨的戒行表在舉止：戒行並不是說煮過葷腥的鍋碗不可以用來煮食三餐，也不是某年某月某日一定要去放生；真正清淨的律儀，是表現在行為舉止上。佛經說：“三千威儀，八萬細行”，隻要吾人目不斜視，耳不亂聽，走路端莊，舉止安詳，心裏清淨，行為正當，那就是很好的修行了。

五、信仰的真誠重在奉獻：一個真正的修行者，先要學習吃虧，學習奉獻，因為給人等於播種，有播種才有所得。春夏不播種，秋冬哪裏有收成呢？所以真誠的信仰，要先明白“給人就是給自己”，就如我發起“百萬人興學”，希望把大學留在人間，把功德留給自己，這就是一種信仰的學習。

六、慈悲的行為用在平時：一個有信仰的修行人，不能沒有慈悲。說話要慈悲，做事要慈悲，待人要慈悲，舉心動念都要有慈悲；一個有修行的人，什麽東西都可以沒有，但不能沒有慈悲。慈悲要用在平時，並不是某一個地方地震海嘯，我們捐款，趕上熱鬧的慈悲；也不是做一些捐獻，圖個善名。真正的慈悲，隻在每日二六時中，行為不侵犯他人，語言不傷害他人，心裏不詛咒他人，甚至行住坐臥都不傷害蟲蟻，一言一行都不失去慈悲，那才是真正的修行人。