好人

俗語說：“一樣米，養百樣人。”世間上的人千百種，如果能夠被人稱讚一句：那是一個“好人”，實在說也並不容易。台灣地區有二千三百萬人口，每年選一次好人好事代表，二三十個名額，卻讓主辦當局慌張、焦急，因為不知道“好人”在哪裏。

在過去的社會裏，所謂“好人”舉目皆是，但時代不同了，現在如果讚歎一個好人，都說“今之古人”。其實，十步之內何處無芳草？隻是古今對善的標準不同，對好人的看法也有差異罷了。今日的社會，好人仍然很多，有的是做好事的好人，有的是說好話的好人，有的是存好心的好人，有的是做義工的好人，有的是行布施的好人，有的是安分守己的好人。

現代的社會，壞人不論是非，也不講正義，沒有公平、公道，隻憑自己的喜怒而公然營私，揭人家醜，擾亂社會，弄得人心惶惶不安；而好人潔身自愛，袖手旁觀，不願主持公理正義，所以讓世間的好人、壞人，顯得難以分辨。

在佛教徒的眼中，好人必須“諸惡莫作，眾善奉行”，隻要是有善言、善行、善念、善心的人，都可以稱之為“好人”。試論如下：

一、言善的好人：不惡口罵人，不謊言騙人，不兩舌搬弄是非，不花言巧語蠱惑人心，不論人長短是非；假如再積極地主持公義，發揚公道，言人的好處好事，這應該就是語言上的好人了。

二、行善的好人：有的人在行為上做許多的善事，例如修橋鋪路、救災濟貧、慈悲護生、布施真理、正行不亂等，這就是行為上的好人。

三、心善的好人：不管古今中外，社會上一直有很多心善的人士，例如不貪不義之財，不嗔恨抱怨，不計較惡人，不邪見，不異端，不嫉妒，不阻難人，這是心理上的好人。

四、念善的好人：如上所說，在語言、行為、心理上都能行善的人，就如佛光會提倡的“三好運動”：身做好事、口說好話，心存好念，如此就更可稱之為好人了。

有一首“好人歌”，錄之於下，做為對今日好人的勉勵：

惡人罵好人，好人不答對；惡人打好人，好人隻躲避；

不論大小人，好人不得罪；不論大小事，好人合天理；

富人做好人，陰功及後世；貴人做好人，鄉黨不咒詈；

貧人做好人，說甚千頃地；賤人做好人，不數王侯貴；

少年做好人，德望等前輩；老年做好人，遮盡一生罪；

弱漢做好人，強人自羞愧；惡人做好人，聲名重千倍。