在家庭裏，有事外出，總會告知家人“我要到哪裏去”。在機關裏服務，有事請假，也應說明假別、事由。
“請假”在任何機關團體裏，是每個成員都應該遵守的規矩。記得有一次，一位特任官的“次長”不假南下，經過台中，“部長”一聲令下：“此假不準”，“次長”即刻返回。
有的人不願意請假，因為他覺得向人請假等於降低了自己的身份；有的人則是擔心上級不準，因此留書就算。其實請假非表誰大誰小，乃尊重職務權責的意思。請假必須經過主管批準，才算合法。寺院裏的住持外出，也要知會客堂。官無大小，應該要有去處，如過去儒家有謂“遊必有方”，兒女外出，一定要向長輩告知去處，才是孝順。
請假也是一種工作倫理，代表禮貌、秩序、規矩，如果不請假就外出，失蹤了都沒有人知道，因此請假對團體、個人來講，都有好處。
茲將請假的種種，分述如下：
一、一般假別，大約可分為事假、公假、病假、喪假、婚假、產假等。
二、請假必經主管簽字，才算完成手續。如果請假的時間很短，口頭說明即可；超過幾個小時以上，必須有請假單據。若依過去寺院叢林的規矩，欲請長假者，必須搭衣持具，到客堂向知客師或向當家、住持請假，方被認可。
三、請假單上要注明職務代理人，並詳填請假事由，以及緊急連絡電話。
四、有的人請假不能如願，即表示請假不如法，例如請假條件不符，或是態度不友善。
五、請假期滿，回單位上班時，必須向所屬單位主管銷假。如在叢林裏，必須向知客師銷假，甚至請知客師代為知會當家師，表示製度外，還有另一種人情關係。
談到請假，我自己一生，沒有一分鍾不在大眾的視線之內，我也沒有一分鍾為了私人的事情自己請假外出，我都是在團體裏與眾人同來同去，甚至經常為了密集的弘法行程，不得不被人“限時專送”，後來更成為“快遞”，但是我一生樂此不疲，引以為榮。