時大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座，告眾曰：“來，諸善知識！此事須從自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身〔1〕，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。”眾胡跪。
師曰：“一、戒香，即自心中無非無惡、無嫉妒〔2〕、無貪嗔、無劫害，名戒香。二、定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。三、慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四、解脫香，即自心無所攀緣〔3〕，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五、解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物〔4〕，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。
善知識！此香各自內熏，莫向外覓。今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業〔5〕清淨。善知識！各隨我語，一時道：‘弟子等，從前念、今念及後念，念念不被愚迷染，從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不複起。弟子等，從前念、今念及後念，念念不被㤭誑染，從前所有惡業㤭誑等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不複起。弟子等，從前念、今念及後念，念念不被嫉妒染，從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不複起。’
善知識！以上是為無相懺悔。雲何名懺？雲何名悔？懺者，懺其前愆，從前所有惡業、愚迷、㤭誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不複起，是名為懺。悔者，悔其後過，從今以後，所有惡業、愚迷、㤭誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不複作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，隻知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過複又生，何名懺悔？善知識！既懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：
‘自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無盡誓願斷，自性法門無量誓願學，自性佛道無上誓願成。’
善知識！大家豈不道眾生無邊誓願度？恁麽道，且不是惠能度。善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。
何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名為真度。
又煩惱無盡誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。又法門無量誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。又佛道無上誓願成，既常能下心，行於真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是願力法。
善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相三皈依戒。善知識！皈依〔6〕覺，兩足尊〔7〕；皈依正，離欲尊；皈依淨，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不皈依邪魔外道。以自性三寶常自證明，勸善知識皈依自性三寶：佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。自心皈依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心皈依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心皈依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自皈依。凡夫不會，從日至夜，受三皈戒；若言皈依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所皈？言卻成妄。
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