5．心煩氣躁，不再安住於自己的本座。
除了上述的五衰相現之外，天人福盡受報時，還會產生火燒初禪、水淹二禪、風打三禪的三種苦難，好比世界末日來臨一般，即使是無色界，也逃不出國土危脆，諸行無常的現象，終究要毀滅消失。
有的人，生活知足安樂，就像人間天堂一樣。可是有些人好比天人福盡，也產生五衰相現的征兆，作奸犯科，不能安分地過好日子，不知道做人間之人的福氣，多麽令人扼腕歎惜！
天堂的快樂是如此短暫不定，地獄又是什麽情況呢？地獄是三惡道中最為痛苦的一途，好比一個羸弱的罪犯，背負超乎能力極限的重擔，行走在刀山熱沙之上，還要接受鐵鞭的笞打，地獄之苦千百萬億倍於此，是超乎我們想象之外的極端痛苦。
一般的痛苦是求生不得，地獄最難堪忍的痛苦卻是求死不能。如果受到的隻是一時難以承當的痛苦，能夠一死百了，眾苦消除，還能存有一絲喘息的希望，咬緊牙關忍耐下去；而地獄所受的痛苦是生而複死，死而複生，綿綿不斷，無止無盡的無間痛苦。
頑惡重罪的眾生墮入地獄要受到五無間罪的刑罰：
1．受苦無間：接受種種的苦刑，亦殺亦剁，亦剁亦殺，如是眾苦反複輾轉毫不間歇。
2．身形無間：地獄眾生的身體同時布滿一切地獄之中，接受一切的苦刑。換句話說，一切地獄的痛苦同時加在眾生的身上，其中的苦痛真是不寒而栗。
3．時間無間：罪業眾生受刑悶死過去之後，經業風一吹，再度蘇醒過來，繼續接受處罰，如此周而複始，永無止盡。
4．罪器無間：無間地獄充滿各種刑罰的罪器，眾生忽而上刀山，忽而下血河，忽而抱火柱，忽而灌烊銅，痛苦之酷烈實非人間所能想象。
5．眾類無間：種種眾生同時受苦毫無間隔。《地藏菩薩本願經》說“五事業感，故稱無間”，就是指無間地獄由上述五事招感所成，因此稱為無間。
曆代以來是否有人到過天堂與地獄？根據《太平廣記》第一四六卷的記載，有一天，唐太宗夢見太史李淳風淚流滿麵告訴他，自己將不久於人世，太宗後來也到地獄冥府周遊一番，這段經曆還成為膾炙人口的民間故事。《佛祖統紀》第四十五卷，記載宋朝大文豪歐陽修，夢遊地獄、見到十殿閻羅的記錄。另外，佛陀到忉利天說法，甚至還運用神通，將弟子難陀帶至天堂遊玩，然後又帶至地獄觀看，以止息難陀的欲心，增加他的道念。
近代禪宗大師虛雲老和尚，活到120多歲才圓寂。當他112歲的時候，有一天在靜坐中，感覺自己走到兜率天宮，彌勒菩薩坐在法座上，指著東邊的空位叫他入座，虛雲老和尚坐好，定睛一看，赫然發現旁邊的維那師父竟然是阿難尊者，再放眼四望，發現玄奘大師等也晏然在座。虛雲老和尚入定九天，才從兜率天宮回到人間，並且把他的經曆告示大家。這段事跡，還被收錄在虛雲老和尚的著作中。如此看來，來往天堂與地獄的事例，不是子虛烏有、天方夜譚的怪異事情，可以從曆代史籍之中找到真實的記載。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)