金基德把妓女塑造成了一個聖女的形象，她的肉體曾和無數男人碰觸，靈魂卻純潔如水，如雪，如湛藍的天空。空閑的時候，她會背著畫夾，來到海邊作畫。夜晚，當男人伏在她身上時，她又成了一個慈善家，用自己的愛驅散顧客身體和心中的孤獨。她將自己的一切奉獻給眾人，用自己的屈辱去救贖眾人的罪惡。
金基德另一部電影《撒瑪利亞女孩》中，兩個女孩通過賣淫來籌備去歐洲旅遊的費用。倚雋負責放哨，潔蓉負責接客。在一次意外事件中，潔蓉從窗口跳下身亡。悲痛中的倚雋一個個找到當初和潔蓉上床的嫖客，和他們做愛後，把當初他們給潔蓉的錢又還給了他們。
這是一個有些玄奧的故事，在少女的眼中，自由比身體重要，為了離開這個沉悶的城市，她們寧可犧牲自己的身體。而倚雋在潔蓉死後的自虐式舉動像是一種救贖，她想以此來換回潔蓉的純潔，讓她的死有尊嚴。
做了母親的神女
妓女是一個人尋求生存時選擇的身份，她的本質首先是一個女人。而隻要是女人，就具有做母親的本能。當這兩種身份混合在一起的時候，我們就看到了不一樣的形象。
在吳永剛的《神女》中，阮玲玉所扮演的妓女生了一個孩子。晚上，她穿著光鮮亮麗，遊蕩在街頭，用嫵媚的笑容去誘惑男客。清晨，她回到家裏，便成了慈愛的母親，抱著孩子輕輕搖動，臉上是純真的微笑。生活中，她得隨時躲避警察的抓捕，還得給流氓頭子交保護費。孩子慢慢長大，進了學堂。有一天，他跑回家，說被學校開除了，因為其他家長不願意自己的孩子和一個妓女的孩子在一起讀書。妓女看透了這個醜惡的世界，盡管她付出了全部，還是無法給孩子帶來健康的生活。由於失手打死了流氓頭子，她被抓走了。在監獄裏，她對前來探望的教書先生說，等孩子長大了，不要告訴他有這樣一個母親。
吳永剛把妓女塑造成一個永恒的“神女”，她的母性光輝掩蓋了她作為妓女的卑賤。在妓女對孩子的大愛麵前，那些侵犯她和羞辱她的芸芸眾生便顯得無比渺小。妓女的罪不是她自己的罪，而是社會的罪。弱肉強食的社會讓女人不能正常做女人，也讓母親不能正常做母親。這樣的社會是人造成的，同時也把危害加諸人的頭上。
同樣是有關妓女與孩子的故事，王超的《安陽嬰兒》又是另外一種感覺。片中，妓女豔麗將剛生下的孩子遺棄在飯館，被下崗工人撿到。工人是一個光棍兒，兩人一商量，幹脆組成了家庭。白天，豔麗濃妝豔抹，在家裏接客，工人帶著孩子在街頭修車。晚上，豔麗卸掉濃妝，洗幹淨身體，換上新床單，躺在丈夫和孩子的身邊。
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