三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。
莫作是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
——唐·龍山
自我建設
範仲淹早年在一座寺廟裏讀書，偶然發現了一堆金子。他當時很窮，每日以粥糊口，但他完全不為所動，順手把它埋好。後來，這個寺廟的人知道他功成名就，去找他化緣。範仲淹說那他就捐多少多少錢。左右的人很驚訝：“你現在根本沒有這麽多錢啊！”他說，到寺廟裏的某角落去挖，那裏有一袋金子。派人去挖，果然還在。
摘引自《小故事大智慧》
一個國家，有了文教建設，社會才能和諧有禮；有了經濟建設，地方才能繁榮發展；人，也要自我建設，人生的道路才會寬廣，生命才能更加有意義。
所謂自我建設，就是要自我厚植力量、自我開發潛能、自我學習成長、自我建立信心、自我更新觀念、自我革除陋習、自我培植因緣、自我開創機會、自我成功立業等。
社會上，一般人好像失去了自我，都是心向外求，一心希望別人的幫助。一切仰賴別人，一旦失去資助，頓時喪失前進的力量，所以人要靠自我建設，要做自己的工程師，自我規劃人生，活出真正的自己。
然而有些人就是不懂自我建設，反而自我破壞、自我毀滅，例如糟蹋健康、浪費時間、不結人緣、放棄機會、懶惰懈怠、消極頹唐、逃避現實等。多年前美國有一位溜冰選手，為了贏得金牌，雇用殺手傷害競賽者，結果金牌沒有到手，反而官司纏身。這種以打擊別人來成就自己，不但害了別人，也害了自己。所以自我建設最重要的就是從心理建設做起。
兵法上有謂“心防重於國防”，心理上的自我建設就是要建立正確的思想、觀念、道德、人格；尤其要建立信心，要自我肯定：肯定自己的學問、能力、發心、慈悲等。此外自我尊重、自我自強、自我開始，都是自我建設的重要課題。
吾人要經常自問：我的道德健全了沒有？我的語言美化了沒有？我的功勞完成了沒有？所謂人生三不朽事業，正是自我建設的最終目的。故而吾人應以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為主，而非“破壞他人，成就自己”。
·佛光菜根譚·
事事肯放過他人則德日升，
事事不放過自己則學日密。
以身作則
王陽明帶著學生在街上行走，看到兩個婦女在路邊吵架。甲婦罵乙婦：“你沒有良心！”乙婦說：“你不講天理！”甲婦回敬：“你才沒有天理呢！”王陽明於是對學生言道：“小子，你們來聽道呀！”學生說：“老師，她們是在相罵，不是在講道呀！”王陽明說：“曰天理，曰良心，非講道而何？天理良心用來要求別人是相罵，要求自己就是講道！”
身教重於言教。在各種的教育法當中最好的教育就是以身作則。不能以身作則，如何要求別人呢？富蘭克林說：“一個良好的示範，才是最佳的訓詞。”所以，以身作則才是教育。季康問政於孔子，孔子對曰：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”意思就是說，隻要在上位的領導人行得正做得正，下麵的風氣當然也會正了。
一場戰爭，將領能夠身先士卒，才能勝利；老師講學講道，要能躬身實踐，才能為學生所信服。父母長輩教育子弟都要以身作則，如果自己天天在外應酬，卻叫兒女天天待在家裏，兒女怎肯聽話？父母如果煙酒樣樣齊來，卻叫兒女不準抽煙喝酒，兒女怎肯服氣？現在很多的青少年行為偏差，並不完全是青少年的罪過，做父母的也應該檢討。父母說謊，卻叫兒女誠實，父母自私慳吝，卻叫兒女要服務奉獻，兒女怎肯聽話呢？
某學生偷了同學的鉛筆，老師認為這種偷盜的行為很不好，就向家長反映。家長即刻給兒子兩個耳光，罵道：“你真是莫名其妙！你要鉛筆，我可以從辦公室帶回一打給你，為什麽你要偷同學的？”像這樣的教育，怎麽能教出行為正派的兒女呢？
現在社會上的政治人物貪贓枉法，如何叫老百姓守法？公務員官僚自大，民間的風氣怎麽會端正善良呢？證悟了的佛陀，曾親自為患疾的弟子倒茶端藥，也曾為年老的弟子穿針引線，這都是以身作則，以為慈悲助人的示範；乃至到了八十高齡，他仍然在外托缽乞食，精勤不已，如此身教，弟子怎麽會不精勤修道呢？
所謂上行下效，能夠以身作則，才能為人模範，才能做好領導！
·佛光菜根譚·
君子之德風，
小人之德草，
草上之風必偃。
不能講
國王夢見自己的牙齒都掉了，一覺醒來，召智者甲來解夢。智者甲說：“陛下，你很不幸，每掉一顆牙齒，你就會失去一個親人。”國王大怒：“你這大膽狂徒，胡言亂語，給我滾出去！”國王又找來智者乙，智者乙說：“陛下，這是一個吉祥的夢，意味著你比你的親人更長壽。”國王聽完後，命人獎賞他一百個金幣。智者乙走出宮殿時，侍者走過來說：“真是不可思議，其實你同第一位說的是一個意思，為什麽你會得到獎賞？”智者乙說：“一切都是由表達方式決定的。”
摘引自《智慧故事》
講話就像潑水，潑出去的水無法再收回，講過的話也一樣收不回來，所以一句話出口前不能不慎思。講話是一門藝術，即使講好話，也要顧慮不能洗臉礙了鼻子，你講這個人好，得罪了那個人，話就講得不夠高明了。講不好的話，讓雙方聽了都不高興，當然就更不能講了。
一、喪誌的話不能講。人生應該接受別人的鼓勵，即使沒有人為我打氣，也要自我鼓勵。不鼓勵自己的誌向，反而講些喪氣的話，當然就會自甘墮落。
二、負氣的話不能講。人在生氣時，往往不自覺地講出負氣的話來，有時是傷害別人，有時也傷害了自己。人在受氣的時候最好是保持冷靜，不要隨便發言，因為氣頭上所說的話往往很難聽，因此不能講。
三、抱怨的話不能講。人在不滿意的時候經常說出一些抱怨的話，怨恨主管，怨恨朋友，乃至怨恨家人。你經常講抱怨的話，被別人聽到以後借題發揮，搬弄是非，說你要對付這個人，要對付那個人，最後自己自食苦果，何苦來哉！
四、損人的話不能講。有的人輕浮，對人不夠尊重包容，經常在言談之間講些損人的話，有時候是損人利己，有時是損人不利己。語言損人是一時的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。
五、自誇的話不能講。有的人在言談之間喜歡宣傳自己、自我標榜、自我誇大，別人聽了必定不能認同，所以自我誇大並無實益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的事業；偉大是要別人講的，不能自我稱大，自我還是謙卑為好。
六、不實的話不能講。佛教的“五戒”，“妄語戒”是其中之一。妄語就是“見言不見，不見言見，是的說非，非的說是”，也就是所謂說謊，是不實在的話。
七、機密的話不能講。人事之間都有很多機密，包括家庭的、公司的，業務有業務的機密，國家有國家的機密。現在各個國家都很重視機密保護，如果你泄露了機密，會受到嚴辦，要負很重的刑責。所以，吾人應該養成不隨便亂說機密的習慣。你要對外發表機密之前，先要想到可能引發的不良後果，知道嚴重性，就不會胡亂開口了。
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