有錢，要懂得用、肯用，用來造福大眾、利益群生，才能發揮“錢”的價值，提升人生的層次。
隋朝富上和尚，於益州淨德寺掛單時，常常停駐在一條環境僻靜，行人稀少的路上。他把鬥笠係在樹下，坐著讀經，任由路人來來去去隨喜布施，從不喚人布施，也不出語答謝施者。有人勸他說：“城西北人口稠密，布施多，何必在這裏空等候呢？”他回答：“修道人，一錢兩錢就足夠養活這身臭皮囊，錢多了增長貪心，會被金錢埋葬的，要那麽多錢有什麽用呢？”
陵州刺史趙仲舒是個酷吏，不信佛法，聽聞富上和尚行儀，起意試探。趙仲舒先是騎馬經過，假裝遺失一貫錢，富上和尚視若無睹，仍然專心讀經。他又派人去拾錢，富上和尚依然聞風不動。
趙仲舒詰問：“你一天隻得到一錢，看到別人把地上的錢揀去，為什麽不阻止呢？”富上和尚回答：“不是我的錢，為什麽要妄認為己物呢？”趙仲舒聞言，立即下馬禮謝，讚歎不已。
富上和尚夠用就好的觀念，就是一種幸福快樂之道。然而多半的人貪欲慳吝，欲望無限，有了百想千，有了千想萬，隻想要“多”，最後被“多”所埋葬；要不就是希望“有”，有到最後盡是負擔、罣礙。人生究竟是“有”好？還是“無”好？“有”，要與社會大眾共享，就不嫌多。“無”，能在“無”中體會精神的世界，心靈上的富裕安樂，無也很好。
有德之人，盡管一毛錢都沒有，仍然有很多人向他學習，以他為榜樣，像是餓死在首陽山的伯夷、叔齊。在以人喻人上，如果以伯夷、叔齊來比人，對方會很高興；但如果以紂王、幽王等不義的君王來比心，別人會很生氣。為什麽？因為紂王、幽王沒有道德，而伯夷、叔齊有道德。
富上禪師“遺錢不顧”顯示他有道德，但並不表示有錢就沒有道德。有錢，要懂得用、肯用，用來造福大眾、利益群生，才能發揮“錢”的價值，提升人生的層次。