第4207章 欺人太甚
李治與王瘦石密談一番，讓他派人盯緊丘行恭與薛萬徹，畢竟不怕一萬、就怕萬一，一旦這兩人“身在曹營心在漢”，實質上乃是太子“密間”，那麽晉王一係將遭遇滅頂之災，斷無幸免之理……
好在王瘦石隱身黑暗之中數十年，先後在高祖、先帝兩代帝王身邊承擔培訓密諜、操練死士之重任，對於這等安插眼線、探聽虛實的事情極為拿手。
旋即，李治召集蕭瑀褚遂良前來議事，將兩封信箋遞給兩人傳閱。
蕭瑀看過信箋，目光停留在第一封“廟號太宗，諡號文皇帝”的字眼上，幽幽歎了口氣，語氣有些唏噓：“陛下一生波瀾壯闊，少時紈絝、青年奮進、中年成就帝業，功勳赫赫、名垂青史……結果到頭來，也不過這寥寥數字，囊括一生。”
任你帝王將相、人間富貴，卻依舊不能擺脫生死大限，人間草木非比永恒星辰，大有一種“皇圖霸業不過黃土一抷”的寂寥淒涼……
“哼！”李治怒哼一聲，憤然道：“簡直胡扯！太子也是個沒孝心的，父皇一生功業千古罕有，文韜武略舉世無雙，居然諡號隻是簡簡單單一個‘文皇帝’，簡直豈有此理！”
褚遂良愕然：“那殿下以為該當如何？”
李治顯然對此耿耿於懷：“父皇文韜武略，天縱奇才，單隻一個‘文’字有失偏頗，不能讓後世子孫感受父皇之驚才絕豔！”
褚遂良與蕭瑀互視一眼，麵麵相覷。
所謂“廟號”起源於商朝，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會在其死後建立廟堂享受香火血食，並且特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。當時廟號隻有三種：創基立業曰“太”、功高者曰“高”、中興者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號。
周朝沒有延續商朝的廟號製度，隻用諡號製度，及至秦始皇登基之後一並廢黜，蓋因這位千古一帝認為無論廟號或諡號都是死後追上，必然出現“子議父、臣議君”之情況，是為不忠不孝。
漢朝之時雖然恢複了廟號製度，但對於追加廟號一事極為慎重，故而兩漢皇帝個個有諡號，卻極少有廟號。大名鼎鼎的“文景之治”當中的漢景帝劉啟便沒有廟號……由此可見廟號之珍貴，非有大功績之帝王不可得。
然而魏晉南北朝之時中原混亂、政權更迭，各地各族武裝勢力你方唱罷我登場，為了標榜自己的正統地位，將廟號慎用之原則徹底打碎，無論德行、功績是否匹配，已成為每一個皇帝都能夠享受的尊榮。
另外，唐朝以前以諡號稱呼君主，唐朝以後以廟號稱謂帝王……
創基立業曰“太”，故而李二陛下的廟號“太宗”名副其實，並無不妥，李治也沒有異議。
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