但是在房俊看來，戰爭最本源的目的僅隻是掠奪與征服而已，被動防禦的戰爭模式永遠無法確保自身的安全，唯有不斷的出擊，以戰養戰，才能在消耗敵人的同時壯大自己。

    沒錯，這就是臭名昭著的“帝國主義”本質……

    但是對於現階段的大唐來說，這就是最好的政策，遠比什麽以理服人、睦鄰友好更適合大唐的發展，通過不斷的掠奪與打擊，來遏製周邊蠻夷的發展，不給他們壯大的機會。

    房俊對於眼下之儒家簡直深惡痛絕。

    要什麽禮樂教化？

    要什麽仁德之治？

    倉廩足而知禮儀，所有的秩序與進化都是在保證了內部生存條件之後完成的，在原始的財富積累極端，要的就是大複仇，崇尚“襄公複九世之仇，春秋大之”這種尚武的精神，要的就是大統一，要的就是對外擴張！

    連自己的子民都吃不飽穿不暖，卻跟外族講什麽禮樂教化、仁德之治？

    可以說，“公羊”衰微之後，儒家實際上就隻剩下一層皮，內裏完全是依托於貴族、地主階級而生的糟粕。

    為何要講求“親親相隱”？

    “父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，血緣關係是親屬相為隱的基礎，同時在較大範圍內承認人情的合理性。除謀反、謀大逆與謀叛此等重大犯罪外，親屬和同居者可以相隱不告，這甚至於將其寫入《唐律疏議》，世家、宗族因此有了遊離於國法之外的不同法製體係。

    當法律缺乏了公正性、普遍性，還要之何用？

    沒有一個健全的法治，國家不會取得進步，單隻是依靠“人治”會誕生一個何等畸形的社會，恐怕後世任何一個平頭百姓都能夠給予一個悲觀的推測——當階級與剝削毫無遏製的戲虐，剩下的便唯有壓榨與反抗。

    自古以來，漢家王朝就是再這樣一個漩渦之中不斷沉淪，又周而複始……

    *****

    薛延陀大軍將將抵達闐顏山腳下，連營帳都未駐紮，便在夷男可汗的指揮之下發起衝鋒，十數萬大軍猶如怒漲的潮水一般從闐顏山北邊的山口湧入，鋪天蓋地一般撲向趙信城。

    城內的唐軍早已偵查到薛延陀大軍的動向，在敵人衝上山口的時候，便已經全部退回城牆之下，依托拒馬槍組成的陣地，背靠堅固的城牆，據險而守。

    夷男可汗亦非是莽撞之輩，他固然相信蕭嗣業所言唐軍早已彈藥告罄，那種威力巨大的火器無法施展，卻依舊留了一個心眼兒，大軍看似狂濤拍岸一般衝向趙信城，實則打頭的都是一些零散部族的散兵遊勇，真正的鐵勒精銳正在後陣緩緩壓上，提防著唐軍的火器。

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