馬周神情有些愕然。
他是頭一次聽聞有人這般闡述錢的性質……
難道強國的基礎，不是削減政府的開支、輕徭薄賦、鼓勵儉樸麽？
按照房俊的說法，非但不能鼓勵儉樸，還要大力提倡民間花錢，甚至是養成奢靡成風的社會風氣，因為隻有這樣才會更大程度的加快錢的流通，更好的拉動內需。
馬周甚至想到，最好的拉動內需的方法甚至不是翻建東西兩市這種大規模的建設，而是戰爭。
一場戰爭下來，消耗的錢糧物資不可計數，朝廷將這些錢花出去，那得拉動多少內需？
若是年年發動戰爭呢？可是《司馬法》說:“國雖大，好戰必亡;天下雖安，忘戰必危。“《易經》曰:“君子以除戎器，戒不。夫兵不可玩，玩則無威;兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之製國也，上不玩兵，下不廢武……”
如何在戰爭之間尋找一個平衡，方是治國之道。
但是依著房俊的理論，沒事兒的時候就打幾場仗，幾年下來，國家就富強了啊！
這與馬周自幼學習的治國理念幾乎是完全相悖的……
他不由問道：“若是依照二郎之言，豈非戰爭才是富民強國的最好途徑？”
房俊欣然點頭，很是意外馬周的思維靈透：“此言正是！”
大炮一響黃金萬兩，真當是說著玩的？
米帝滿天下的找茬打仗，以為是閑得蛋疼啊？一場戰爭下來，經濟、軍事、科技等等全都上一個台階，軍費有戰敗國買單，國力簡直就是坐火箭一樣往上竄！
馬周搖頭道：“二郎謬矣！兵凶戰危，若是一味的好戰，則國必亡矣！況且若要發動戰爭，便需要先行準備錢糧輜重，朝廷必然要增加賦稅，百姓豈非苦不堪言？”
房俊無奈苦笑。
典型的儒家思維，老子乃是天朝上國，自然要有天朝上國的威儀。蠻夷來侵略我們，搶我糧草女子殺我子民焚我城池固然痛徹心脾罪大惡極，但也正是如此，若我們也對蠻夷這般報複，那於蠻夷何異？
就比如狗咬了人一口，人豈能再咬回去？
聽上去蠻有道理。
實則狗屁不通……
自古以來，中原王朝的戰爭無論勝負都是由自己來給戰爭買單，苦了自己的百姓，卻對別人家的狗崽子仁慈，簡直不可理喻。
狗咬了人，人自然不能咬回去，但是難道你不應該拎著刀子將狗殺掉麽？反而要給一塊肉哄著，跟它說乖乖的吃肉，以後別咬我了……
滿口的仁義道德，滿嘴的禮義廉恥！
你跟狗客氣，狗咬你的時候卻不會客氣。
儒家哪裏都好，唯獨這一點實在是令人扼腕唏噓……
房俊覺得應該努力一下，或許可以影響馬周，不要去學那些自以為是的大儒們虛偽的仁義，大國，就得有大國的霸氣，誰惹我我就揍誰！
“所謂名不正則言不順，言不順則事不利，戰爭總是要有一個理由的，總是要站在正義的一方。既然是正義的發動戰爭，那麽戰勝之後為何不需要敵人的補償呢？當然，我們的目的不是賠償，而是要讓敵人記得，敢惹我們那就要付出代價。”
房俊覺得自己應該給那些滿口仁義道德的大儒們一個台階，他們隻是麵子上下不來而已，總不會是成心的要賠本打仗吧？
馬周堅定搖頭：“二郎之言，大大不妥！吾大唐乃是天朝上國，自應有天朝之威儀，豈能與那些胡人蠻夷一般？錢財乃是小事，正義才是最重要的！若是索要賠償，天朝上國之威嚴何在？”
房俊無語。
我這叨叨半天都白說了？ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)