置身此山此地，身邊溪水潺潺，確能令人心中俗事盡散，精神為之一振。
隻是一見到這個光頭，房俊就滿滿的全是心塞……
在座人數不少，太子李承乾、高陽公主、長孫衝、褚遂良、於誌寧、還有幾個叫不上名字的，當然，還有這個俊得像是花兒一樣的和尚——辯機。
眉如柳葉，眼若朗星，鼻似懸膽，唇紅齒白。
一襲月白色的僧袍穿在消瘦的身上，清爽文雅之外，又透著一股俊朗的神韻，就連那嘴角的淡淡笑意，似乎都帶著春風般的溫煦。
房俊有些惡心到了，你說你一個和尚，長得那麽帥幹啥？
見到房俊的目光在打量自己，辯機合十微笑：“房施主，別來無恙？”
本來無恙，見到你就有恙了……
房俊心裏吐槽一句，皮笑肉不笑道：“大師不在方外之地潛心修行，斬斷孽緣，何以處處留戀這十丈軟紅？”
辯機微微一愕，隨即正容道：“入世即出世，隻要心有佛，何處不修行？”
“大師果然佛法精湛，說的話好有道理……”房俊見到矮幾上的菜蔬，便拿起筷子夾了一塊白切雞放在辯機麵前的碟子裏，一臉燦爛的笑容：“酒肉穿腸過，佛在心頭坐，入世即是出世，吃葷既是吃素，大師，請吃雞……”
“噗”
坐在長孫衝身邊的一個中年文士剛剛喝了一口酒，被房俊這句話害得嗆到了鼻子裏，一個勁兒的猛咳。好半天才緩過勁兒來，見到在座諸人都看著自己，一張白臉也不知是憋得還是窘的，紅得跟一塊大紅布也似，連連擺手，尷尬道：“失禮了，失禮了……諸位勿怪。”
其實何止他一人想笑？
在座諸人各個麵色古怪，顯然都是想笑卻不好意思，苦苦忍著罷了……
這房二果然棒槌，一上來就跟辯機找茬，莫非這二人有什麽過節？
房俊仔細瞅瞅這人，腦子裏搜索一陣，確定不認識，便不以為意，又將目光看向辯機。
辯機依舊麵帶微笑，一副佛法精深的大德高僧模樣，合十低宣了一聲佛號，溫言道：“佛法隨緣，修佛之人亦可隨緣，出世入世，不過心態，心態安然，便是紅塵十丈，亦自佛心安定，不染俗塵。”
頓了一頓，又說道：“房施主這句‘酒肉穿腸過，佛在心中坐’看似率性豁達，與佛旨契合，實則大大不妥。然殺生妄語，卻是地獄魔障，自當謹爾戒之，豈能沾染半分？苦肉身，貪妄欲，妒忌恨，愛別離，怨憎會，求不得……修佛之路，亦如人生七苦，善哉善哉。”
眾人肅然起敬。
辯機容貌俊秀英颯，氣宇不凡，十五歲時剃發出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道嶽的弟子。後來道嶽法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。
其人遠承輕舉之胤，少懷高蹈之節，年方誌學，抽簪革服，年歲不大，但名望卻在關中佛門日益響亮。
隻不過房俊看得到別人看不到的東西，比如未來……
辯機出家之後，十餘年中潛心鑽研佛學理論，至貞觀十九年玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一，聲望達至巔峰！
再然後，自然就是“玉枕懸案”了……
之所以說是懸案，是史學家對於高陽公主與辯機的這一段“婚外自由戀”其實是秉持著兩種截然不同態度的，而這兩種相反的論點，其立足點卻是《新唐書》與《舊唐書》這兩本唐代史籍。
太子李承乾肅容道：“房二郎不可對大師無禮，大師學識淵博、佛法精深，乃是長安少有的大德高僧，爾自當勤加請教才是。”
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