交鋒的雙方，失敗者不是死去，就是成為勝利者的一部分。

    漫長的時間之後，兩者的後代不再分彼此，子孫也將遺忘了曾經的祖先是對手。

    上古的部落兼並。

    後來的列國攻伐。

    互相之間的吞並就是這麽一個過程。

    呂武對野人下手，於當前的時代是站在了道德倫理和法律的正義上。

    不然，自己家的院子裏來了不相幹的人，想拿什麽就拿什麽，還能是一件對的事了？

    要是不處理野人，信不信村莊時不時地丟東西，甚至農作物被偷偷收割，乃至於會有屬民失蹤？

    在這個年代，野人不但無法為社會起到任何促進作用，還危害了社會的運轉。

    他們平時可沒少幹攔路搶劫殺人的事！

    派人摸清楚了野人的聚集分布。

    安排好了領地的建設流程，以及保安工作。

    呂武帶著五百武士和一千兩百屬民進山了。

    過程並不複雜。

    從外圍形成包圍圈，再快速或緩速地合圍上去。

    等待野人察覺到有大軍圍剿，他們能做的就是逃跑或反抗。

    野人一般會選擇逃跑，再撞上呂武安排好的伏擊圈，少量被殺死之後，大批大批地放棄抵抗跪地等著被看管起來。

    呂武進山的主要目標不是為了殺人，他隻是需要更多的勞動力。

    用更直白的話來，他需要增加名下的奴隸數量。

    軍事行動進行了一個半月被打斷。

    宋彬親自入山，找到了呂武，告知國君選定姬壽曼為儲君的消息。

    如果隻是這樣的話，他不用打斷呂武的軍事行動。

    關於國君無法吃到今年麥子的消息，不知道是人為還是什麽情況，已經在晉國與列國廣為散播。

    同時，秦國的“扁鵲”團隊去了新田。

    一個叫醫緩的醫生在為國君進行診斷之前，國君做了一個夢。

    那是關於病情的夢。

    夢中，國君的病中跳出兩個人。

    其中一個：“醫緩可不比前次那個巫醫，他恐怕要抓住我們，該往哪裏躲呢？”

    另一個回答：“到心的下麵、膈的上麵，叫‘膏肓’的那個地方去吧。”

    醫緩到了新田，紿國君辨症後，為難地給晉國眾卿以及公族下了診斷，曰：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉。”

    完犢子啊！這病治不好啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何況藥物也不能到達那裏去發揮藥效。

    肓是，心髒與膈膜之間。

    膏是，心尖脂肪。

    然後，“病入膏肓”這個新的成語出現了。

    華夏文化中也多了一個曆史典故。

    以目前的邦交守則，再來是醫生的道德，晉國眾卿與公族並不認為醫緩是在謊，紛紛明示或暗示國君還是趕緊決定下一任國君人選。

    國君覺得自己很好，還能吃上今年的新麥，被眾卿與公族氣得不輕，卻是不能不尊重和遵守封建規則，姬壽曼也就成了儲君的人選。

    國君要不好的消息傳得太廣，呂武自然是不能繼續待在山裏。

    他將部隊指揮權交給宋彬，自己則是在武士的保護下出了山林。

    回到駐地時，他總覺得自己好像忘記了什麽。

    比如，哪個國君是掉進茅坑溺死，成了千古奇談……

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