“少林方楞鐵鐧是兵器，如果按照兵器的設計，那麽這個鐵鐧要麽手持的一方更重，這樣能夠讓手持兵器的人能在很短的時間裏就把擊出去的鐵鐧收回來。要麽鐵鐧頂部更重，這樣鐵鐧一揮出去就能發揮最大的殺傷力。但是很顯然這個鐵鐧是不符合這兩種情況的。如果你們把鐵鐧拿起來找平衡，我相信你們很容易發現這根鐵鐧的重量是均勻分布的，所以它的重心點既不是在手持部分，也不是在鐵鐧的頂端部分。”
騰飛羽還沒聽明白這重量分布和法器有什麽關係，忍不住開口問道，“就算它重心點在中間，那又怎麽樣？”
我故意歎了口氣說道，“如果它的重心點在中間，那就說明這根鐵鐧不是用來針對人的，的的確確是用來打鬼的。法器打鬼重點並不在於這法器揮出去的力道大小，就比如小孩兒都知道的柳條枝打鬼，打一下矮三寸。隻要你選的柳條枝是對的，那就算小孩兒拿著那些鬼也不敢輕易接近。所以這鐵鐧上的經文以及它所發出的聲響到底能不能對鬼造成極大的殺傷力，這才是最重要的。”
其實站在道家的角度而言，真正能對鬼怪造成殺傷的並不是法器本身，而是一種名為炁的能量。
在《老子道德經序訣》中就有言：五藏生五炁。這五炁既是指中醫上心肝脾肺腎五髒所對應的的氣，也是指能夠影響人命運與前途的五炁五老星君。
五炁星君又稱五德星君，分別為東方歲星木德星君、南方熒惑火德星君、西方太白金德星君、北方辰星水德星君、中央鎮星土德星君。這五老既對應地上的金木水火土五行，也對應天上的金木水火土五星。因此在古天文學上如果有人提到五星七曜，那說的就是金木水火土五行星加上日月兩星。
人作為三才之一，自身就與天地有所對應，因此天地間的任何波動都會影響到人體內的能量。而五炁能量就是從人五髒六腑裏所積累產生的其中一種。
很多道士都喜歡背桃木劍四處行走，也有很多人知道所謂的桃木有驅鬼的效果，用得好有讓鬼怪辟易。但其實道士們之所以選擇用桃木劍作為法器，一者固然是因為桃木本身對鬼怪有一定的傷害，但更多的是向通過桃木劍這種介質把炁這種能量從劍尖釋放出來，從而達到殺傷鬼怪的效果。
在這裏需要注意的是炁這種能量種類極多運用方式也各式各樣。但高法道士們最常用的就是五炁以及北鬥炁。
五炁自然不必說，是從自己體內就能調動出來的炁。隻要是真正修身養性堅持每日靜坐神遊的道士，體內的五炁都應當是比較充盈的。而北鬥炁則是借用北鬥七星的炁來做法事。這種來自星辰的炁比五炁那強就不是強一星半點兒了，一般的厲鬼觸碰到那也像陽春化雪一樣沾上一點兒就魂飛魄散。
所以有的道士桃木劍上如果有北鬥七星的刻紋，那就說明他借用的是北鬥炁。如果沒有，那說明他用的是自身的五炁。
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