所謂禍不單行，就在美國高層為底特律的暴亂頭疼不已的時候，紐約等地也發生了不小的騷亂，騷亂的主角正是前陣子從中東逃難過來的難民。

    前文說過德軍進攻中東，存心要坑一把美國的雅尼克以希臘的名義將大批中東難民送往美國。這些形同乞丐的難民渾身上下隻套了件衣服而已，抵達美國之後所有的衣食住行都要美國政府給予解決。可氣的是這些難民吃飽了飯也不乖乖呆著，吵鬧著要更好的住宿和衣物，要求政府蓋清真寺，提供清真食物，導致了不少社會矛盾；其中最主要的矛盾便是這些難民信仰的伊嘶蘭教和美國人信仰的基督教之間矛盾。

    兩個宗教均從猶大教而出，信仰的都是祖先亞伯拉罕（易卜拉欣）的神。與基督教相比，伊嘶蘭教是一種更為年輕的宗教。它在教義教規、宗教掌故等許多方麵沿革了猶大教和基督教的內容。

    按理說，這兩個教是同根同源，理應和睦相處、相輔相成才是，可伊嘶蘭教隻承認爾撒（耶穌）是安啦排遣的六位使者之一。而耶穌的啟示又被教會篡改了，《聖經》隻是一部已經改寫了的偽經。進而穆罕默德之口傳達的《古蘭經》是一部包括了《聖經》在內的最後一部天啟經典。

    因此，伊嘶蘭教一方麵稱基督教徒為“有經人”，以有別於多神教徒，但另一方麵，又譴責基督教徒及猶大教徒“篡改天經”，“以偽亂真，隱諱真理”，“違背正道”。這樣，伊嘶蘭教認為它已經戰勝了基督教，吸收了基督教的真理成分，克服了基督教的錯誤，並且由於最後一位先知穆罕默德的存在使基督教成為一個過時的宗教。

    而基督教也同樣指責伊嘶蘭教篡改了上帝的真理啟示，把伊嘶蘭教視為野蠻、蒙昧民族的宗教。

    當這兩種互不相讓的異質文明相遭遇時，必然是衝突多於吸納，也造成了不少操戈同室的慘劇；其中最著名的便是“十字軍東征”。

    1009年，被稱為“綠衣大食”的北非法蒂瑪王朝，下令摧毀包括聖墓教堂在內的基督教堂和猶大會堂，封鎖基督教徒到耶路撒冷的朝聖之路，基督教和伊嘶蘭教的衝突加劇。在這兩大宗教的衝突中，分裂之後的拜占庭帝國首當其衝，麵臨著來自東方穆嘶林的威脅。阿曆克塞一世在內外交困的情況下，選擇向西歐求助。

    出於宗教和現實的考量，時任教皇烏爾班二世接受了這一請求，並在法國克勒芒召開大宗教會議，吹響了十字軍東征的序章。這次戰爭因為是佩戴十字架的基督教徒對伊嘶蘭等其他所謂的異教徒發動的戰爭，所以稱之為“十字軍東征”。

    如果從作戰的角度看，十字軍的隊伍是相當鬆散和混亂的，沒有統一領導、沒有補給線，也沒有詳細戰略。然而憑借著心中的憤懣和信仰，第一次東征取得了奇跡般的勝利。1096年，這場東征的主力軍由法國國王和貴族帶領，從拜占庭獲得了補給供應，並於1099年奪取了耶路撒冷，用被屠殺的穆嘶林來慶祝這場勝利。

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