華夏的道教經典《太上感應篇》明確指出不可以[損子墮胎]；《老君說一百八十戒》中有[不得以藥落去子的訓誨]；《太上老君說百病》中：[教人墮胎是一病]。《太上感應篇匯編》有這樣一件故事——從前有一位女子名叫郭引鳳，被兩個鬼追攝她的魂魄，遍曆了十八個地獄。她看到最後一個地獄，有位冥王坐在殿上，殿下有數百名婦人，每個人都有小孩抱著她們的腳在哭泣嚎叫；“還我命來!還我命來!”這些婦人有的是因不要女兒而殺死女嬰;有的是把孩子打掉;有的是因為懷了私胎，就把胎兒毒死;有的是因為爭執打鬥，觸動了胎氣，而使胎兒流產...每位婦人都被戴上枷鎖，而且麵容憔悴，身體瘦弱，看起來十分可憐。

    而佛教裏有“一失人身，萬劫不複”說法，佛法認為生而為人是十分難得的，而兒女跟父母有四種緣分：報恩，報怨，討債，還債，不是這四種緣分不會來投胎，一旦被殺（墮胎），這四種緣分會變質為仇恨，甚至仇上加仇。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中指出，墮胎是五大重罪之一，即“世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。”

    基督教經文（《創世紀》、《出埃及記》、《路加福音》、《馬太福音》…）把未出生的胎兒與兒童和成人視為同等，同樣是一個具有神的形象，而有位格的人。人與人是平等的，生命的主權掌握在耶和華神的手裏。既然如此，那麽你沒有任何權利去剝奪一個人的生命。他們在受孕那一刻開始已照神的形象被造。在妊娠時期，他們的生命在神眼中堪為寶貴，是受到神禁止殺人的誡命所保護（《摩西十誡》弘有“不可殺人”的誡命）。

    《天主教教義》中“嬰兒自受孕之初，就有生存的權利。”墮胎，是一個“罪惡的行為”，違反道德律。在曆史上，教會的教父、主教及聖師都教訓人同樣的教義，雖然他們對天主付給靈魂的時間有不同的意見，但對不許墮胎，則毫無疑惑。

    先不說伊麗莎白王後是虔誠的教徒，以王後的身份墮胎，那也足以引起軒然大波了。

    煩躁的來回走了幾圈，雅尼克也不能判斷伊麗莎白王後說的是不是真的，肚子裏的孩子是不是他的。

    現在可沒有什麽DNA親子鑒定技術，雖然此時德國的生物科技已經誕生了分子生物學，可至少也得20年後才會出現相關技術。

    而現在嘛，親子鑒定的主流技術是血清學檢測法。但是血清學檢測並不能解決問題生物學關係，血清學檢測的排除能力僅為40％，這意味著單獨使用這種技術，在解決質疑的生物關係方麵無效。

    還有個不怎麽成熟的HLA技術，雖然可靠度也遠不如DNA技術，可結合血型分類，血清學測試等多種手段，還是有一定的可信度的。

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