喊完一句“你大爺”~
唐頌緣便開始了聚精會神的，翻找近幾天的各種中原情報。
而唐頌緣喊的這句“你大爺”，針對的目標也很明確——那就是黃巾邪教。
…
嗬嗬。
本來唐頌緣是真的想誇讚一下曹丕。起碼站在喜歡大姐姐和大屁股的方麵，唐頌緣覺得曹丕算得上是“可塑之才”。
問題是當唐頌緣考慮到，甄宓所代表的河北甄氏家族後…有些內容，便直接湧入了唐頌緣那極其發撒的思維。
比如說…
中山國。
中山國可是黃巾邪教殘部的根據地啊！
…
這真不怪唐頌緣大驚小怪。
事實上，當穿越眾的特工們，在黃河以北建立了眾多情報站之後，黃巾餘孽的概念，便反複出現在唐頌緣的視野裏。
他們~也就是黃巾邪教餘孽，算得上是無惡不作。無組織無紀律，也毫無底線。吃人是常態，奸 淫擄掠是興趣愛好。
蝗蟲過境了不起是把植物吃幹淨…
黃巾過境，那就是毀滅一切與人類文化有關的所有記憶！
說他們是《權遊》裏的屍鬼大軍，都不為過！
想想也對啊~本來就是一群活不下去的底層混子、農民、潑皮無賴…沒文化又沒遠見，為了自己活下去，他們又哪裏會在乎其他人的感受呢！
尤其是當他們沒有了統一的指揮和領導後~
他們真的就猶如喪失大軍！
把這種垃圾群體說成是“起義”…
編造教科書的官府，明顯就是精分…話說…前幾年，不是還有個什麽邪教，被這種精分官府鎮壓了麽！
所以起義的標準，不是看這股勢力，是不是底層或者是不是“無產”，也不是看這股勢力，是不是與什麽邪惡勢力鬥爭。
起義~
隻有一個極其明確的標準~
那就是看話語權在誰手裏…
抱有話語權的人，說誰是起義，那誰就是起義。反之，執柄話語權者，說誰造反那就是造反，不容辯駁！
所以五胡亂華也可以叫五胡起義…可惜五胡沒文化…話語權被南逃的世族窩囊廢掌握著，於是衣冠南渡了…而不是猴冠竄逃。
（項羽沒文化）
（項羽被人稱呼：沐猴而冠）
（項羽聽不懂便找人問：啥叫沐猴而冠）
（別人告訴項羽：沐猴而冠就是說，把猴子洗個澡，穿上公侯的衣服…）
（當然以上內容也可能是漢代人，握有話語權的產物）
…
OK~
深刻理解“黃巾大起義”對文明造成的災難，僅僅是唐頌緣專研史學的一個注腳。算不上什麽值得吹噓的成就。
可與“你大爺”有啥關係呢？
嘿嘿！
因為唐頌緣想到了一件事…
病餓交加…黑山軍…傳說中的黃巾餘孽，會不會趁機南下呢？別的不說，搶掠各個縣城的巫醫和郎中，總是要的。
畢竟…
黃巾邪教雖然是巫術起家，但，在草藥識別方麵，還是個弟弟。就算守著太行山，麵對漫山遍野的動植物，哪些能“治病”，他們也不敢瞎蒙！
“神農嚐百草”也隻不過是傳說麽。
沒人敢不要命的，把各種動植物都吃一遍，然後再憑感覺來治病…再說了…沒病沒災的人，有必要上山啃野草麽？
除非有病亂投醫。
雖然唐頌緣清楚…就算這群黑山軍，把中山國和南邊的趙國、魏國，所有巫術郎中都抓了，估計，也治不好他們的“病”~
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