‘八難’附身，或者，‘八難’在身上開花結果，讓戚籠對於這種狀態有了更深層次的理解。
首先，‘八難’需要魔種寄生，這是首要條件。
然後，‘八難’狀態要想真正開啟，必須保證被寄生之饒精神狀態、性格理念與未聞佛法者的八種狀態相吻合。
比如南老叔公，表麵上樂嗬嗬，安度晚年，實則為了活命，什麽齷齪惡心的事都能視而不見，這就是盲聾喑啞難。
又或是那個薛文海，當年薛家內亂，他做為老族長義子被放逐到北地，心有怨恨，雖然享受薛家身份帶來的好處，但可能一輩子都無法掌握族中大權。
這又跟北俱蘆洲中的人，‘其人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其織的狀態很像。
至於菩兒，出生在佛寺之中，親哥哥卻被養育的師傅奪了性命，若非撞上了戚籠父女，長此以往，心性必然往偏激的方向走。
佛前佛後難有雲：‘業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法’，可以是生的契合。
至於戚籠就更簡單了，修佛卻不信佛，入佛道卻殺生無數，證佛身卻反入魔道，跟‘世智辯聰難’中的‘雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法’簡直一模一樣。
魔種本來就有八難的影子。
所以剛煉化了魔種，他就一下子成了真正的‘世智辯聰難’。
而對於戚籠本人來，這種變化並不是波旬暗中影響所造成的，所以精神狀態沒有任何變化。
而且憑借半神級的拳意，戚籠瞬間便掌握了這一難中的所有變化，論起掌握程度，可以在八難之中數一數二。
這‘八難’有點像是精神上的血脈覺醒，而且是跟‘佛意’相關的覺醒。
這不一定帶來武力上的提升，而是詭異的、反倫常道德的效果。
至少就戚籠所知，地獄難陳萬道，便是返老還童，從‘地獄’中奪回自己的肉身。
而無想難，也就是洪四兄弟兩的‘亡妻’，可能擁有跟‘冰’‘時間’有關的特殊能力，這洪四跟他提過。
菩兒沒了魔種，這‘佛前佛後難’的本事到底能掌握幾分，現在還看不出來。
倒是戚籠自己，幾乎一下子就掌握了‘世智辯聰難’的最強能力，便是‘混淆佛法’。
這種能力可以扭曲敵人拳術中的佛意，也可以是攪亂佛門大能留下的經義，甚至是反轉自身的佛門心境，十分詭異而不可名狀。
比如，他可以注解一部佛經，讓讀經的和尚直接心性大變、癲狂發瘋，也可以在搏殺的一瞬間，攪亂敵饒佛門拳術，讓人入魔。
甚至反筋菩薩、反金身、反地藏王。
它對一切跟佛有關的存在都有效果。
這種能力用的好了，效果甚至不下於‘半神拳意’。
不過戚籠心裏卻有些嘀咕，這玩意怎麽看著像是專門對付和尚的，難道我戚佛爺注定與禿驢有仇？
不過他跟師太們的關係倒還都挺好的，無論是‘斬赤龍’的明庵居士，還是佛母孔雀大明王。
到佛母孔雀大明王，體內的金翅大鵬鳥血脈在吸收了那道戾氣之後，直接陷入了沉睡，也不知什麽時候才能蘇醒。
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