如果父教已經完全僵化的體製中，那些幾乎世襲的高級教士、修士們，可以依靠在教廷中的優勢地位，輕而易舉的分享到海量信徒，通過祈禱撬動的光明本源之力的現象。
類似於秩序分明的國家機關中，依靠裙帶關係上位的長官，然就比下屬享有更高的權利與利益。
那麽黎明之子非強製性的信徒饋贈機製，就跟私人企業裏麵有作為者可以視績效獲得更多好處，無能之輩隻能坐吃山空頗為相似了。
不過這種公平也隻是暫時而已，任何龐大的組織，經過曆史的洗禮過後自然會被人經營出體製的破綻，變得越來越臃腫腐朽，這一點是誰也無法避免的。
坐在宏偉的玻璃穹頂底下，將一口肥美的烤兔肉用手撕開，放進嘴巴。
一邊咀嚼著一邊望向左右兩邊，食不知味的‘光之輝’大教堂的皈依教士，張角默默想到：“真是群醜陋的家夥。
黎明之子蛻變成父教那樣的怪物，雖然隻是時間早晚的問題。
但隻要我還需要它聚勢，就不會允許這些庸人繼續不勞而獲。
不願做出改變的廢物就隻能淘汰了。”
想到這裏，他嘴角浮現出真摯的笑容，端起長條方桌上的銀杯，高聲道：“諸位受到光明聖子的感召，成為我‘黎明之子’的棟梁，讓我深感榮幸。
希望未來大家在‘傳光所’中為光明之力的傳播而努力，遏製邪惡，讓南洋恢複以前的繁榮、安定。
諸君飲勝。”
父教在南洋地界大興其實不過0餘年，雖然因為邪惡橫行，在類似森林法則的環境中，教士、修士們成長迅速，但即便0年當成50年用，又能出幾個驕似的人物。
再加上其中的精英很多去了東大陸，參與山晉、西秦與江楚的國爭，還有些被梵蒂岡調回了西大陸。
留守的教士、修士多是中規中矩之人。
相比較獲得更多光明之力提高超凡層次，更在意的是凡俗的財富與權利，因此對張角唱的高調實在沒什麽興趣。
不過礙於他的教宗的崇高身份，還是露出與有榮焉的激動笑容高喊著，“能與宗主共同努力，使光明之力照耀南洋，乃是我等的無上榮幸。“
“大人乃是聖子的陸上代行者，一言一行、一舉一動都代表著光明所願，未來必能領導著我們戰勝邪惡，重興南洋。”
“宗主胸襟可昭日月，讓我等為他的偉大抱負，飲勝。”，舉起酒杯一飲而盡。
舉著相機，一直遊走在聖殿中，捕捉著珍貴鏡頭的幾個黎明之子宗產局新聞部的老練職員，望見這一幕，紛紛按下快門，記錄下了這有這具有曆史意義的時刻。
大嶼國內極具象征意義的最大教堂，全體留守教士向黎明之子教宗敬酒，無疑象征著南洋父教已經衰落到極點，徹底化為了黎明之子進一步崛起的養分。
這照片一經宣傳，剩餘的南洋父教堂開始加速土崩瓦解，為求的以後不被迫害，絕大部分教士、修士都選擇改旗易幟，為黎明之子效力。
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