這時陳履安也上到了閣頂，交談幾句後，他當然義不容辭，要幫助樹大師攜手抗擊強敵。
樹大師請雲軼奇配合寺內兩名上師立即前往附近的慈蔭庵施以援手。
樹大師本來沒有把華瀾庭等人計算進來，華瀾庭和林弦驚在得知情況後簡單商量了一下，卻主動請戰要求隨行。
這要征求陳履安和雲軼奇的意見了，陳雲二人隻略作思索就同意了。
且不說眾弟子受樹大師恩惠才得以修為提升，不能置身事外，而貓妖三人和大家受益後的綜合實力也不容小覷，總能發揮些作用。
樹大師因幫助了大家致使沒能提前預知危機，但同時也得到了萬象門的幫助，這其中不必說也說不清因果利弊的影響了。
陳履安在囑咐眾人多加小心後就和樹大師一起升空，迎向兩名瑤池境魔修大能。
這一場大戰分作兩處，任何一處內的任何強弱勝負之分都可能對戰局造成扭轉性的影響，不到最後一刻見不了分曉，現如今隻能奮力一搏。
雲軼奇大袖一卷，拖帶著華瀾庭等人和貓妖三個與兩位上師趕赴慈蔭庵。
先說樹大師這邊，大師升空後馬上顯出了法身。
據傳，證悟成佛後顯示有三身：法身為實相之身，佛還有報身和化身，代表心識本質的三個麵向。
人們能感知到的佛的外在為化身，像觀世音菩薩雖未成佛，但已可化身千萬，此外佛的體性為報身，佛的自性為法身。
凡間修為高深的高僧大德能夠顯化出法身。
樹大師觀想顯化的法身相，為密宗的大威德金剛身。
大威德金剛是密宗所修本尊之一，因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德，也叫大威德明王、怖畏金剛、牛頭明王，並被認為是文殊菩薩的忿怒相。
大威德金剛有九麵，代表佛陀的九類教法，身體有三十四臂，再加身、語、意，表菩薩佛的三十七道品，即四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。
大威德金剛的頭發豎起，巨型大口，眉有怒紋，顯現黃色，極似烈火，形象可怖，使人見而生畏，雙手掐期克印，右腿收屈，左腿伸張，三睛意為千裏眼，無所不見。
居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；右三頭，中青、右紅、左黃，象征著憤怒、權勢、安靜三德能；左三頭，中白、右灰、左黑灰，表示清淨、死亡、憤怒；居中在上為紅頭，象征夜叉，最高一頭為黃色，呈現文殊本像，象徵慈善和平。除最上的菩薩麵頭戴華麗珠寶冠外，其餘八麵都戴五骷髏冠。
三十四手均都有持物，右手由上而下分別持高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、**、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。
該尊身相寓意總義為精通三十七道品，徹悟十六性空，障魔消盡，成就殊勝，得道大涅盤。
陳履安佛道雙修，也修出了法身，但比樹大師的密宗法身要簡單的多，隻分兩麵，一善相一惡相，分別手持雲水青山瓶和刻舟求劍。
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