器靈分身：“上完課再，我老人家在此地留守幾千年了，寂寞空虛冷，見一個活人，做一次導師多不容易，你子還不好好珍惜？”
華瀾庭隻好一邊想一邊道：“同一麵鏡子，兩個結論，二元，那就是看似矛盾對立，實則都對，都沒毛病，隻是立場、出發點和角度不同……”
器靈分身：“差不多是這個意思吧。”
“就好像，孔子的對，老子得對，莊子、孟子也的對，墨子、孫子也沒錯，荀子、列子也有理，韓非子、尉繚子、抱樸子和朱子、管子同樣的有道理，子們都很牛。”
“佛陀們也很能，一會兒告訴你世間就是苦集滅道，過一陣子又世間無苦集滅道。”
“如果你全都相信，全部踐行，在相互矛盾的道理之中打轉，人就該瘋了。”
“其實，一切事物都同時擁有是非矛盾，一切概念都可以被揉扁了再撮圓了來。”
“語言和文字是蒼白的，而現實是灰色的、有彈性、不確定、可修正和曖昧的。人家之所以會那麽，隻是他當時的時候的狀態需要這樣去表達出來。”
“讀聖賢書，你必須要把自己放在當時，才能體會到文字之外的內容，人家在什麽時空背景下，又是處在什麽心境下，又是給誰聽的……”
“隻能在某種情境和條件下要參考遵循的叫道理，放之四海而皆準的叫真理。”
“道可，道非，常道。名可，名非，常名。一件事情是這樣的，一件事情同時又不是這樣的；一個概念可以這樣講，又能同時反過來那樣，這樣才會比較接近事情的本質，接近真理。”
“任何事物的狀態，都是以不同的形式臨時組合而成的，當組合的方式一變，很可能就成為另外一樣事物。”
“這就是境由心造，境隨心轉。”
這點華瀾庭倒是能夠理解一二，就像那個地球世界裏的碳原子，以某種方式排列，不過是廉價的鉛筆芯，而換作另外一種形式組合，就變成了光彩奪目價格高昂的鑽石。
器靈分身繼續言道：“一切，就事論事就好，如同瞎子打著燈籠走夜路：
如果他是怕別人看不清路，那是儒家；
如果他是預防別人撞到他，那是墨家；
如果他認為晚上就該打著燈，立下規矩要遵守執行，那是法家；
如果他覺得想打就打，隨緣自在，那是道家；
如果他以此啟悟眾生，那是佛家；
如果他是裝瞎，在表演行為藝術，那一定是政治家；
如果他是真瞎，還非打著燈籠給別人引路，那就是本器靈磚家了。”
“任何的道理都有道理，任何道理的反麵也都有其道理，一切沒有道理的背後也許都有道理，一些道理換個背景沒準也沒有什麽道理，正確道理的對立麵有時候也是正確的。”
華瀾庭鼓掌：“您真得一嘴好繞口令，貫口活兒一級棒……”
器靈分身：“好了，現在我來這裏是怎麽回事兒。來話長，咱們長話短。”
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