華瀾庭若有所思地點點頭：“那麽請問魚長老，所謂道心唯艱，在您看來，何為道？何為心？”
陳履安幹咳一聲，悠然道：“這個嘛，等你修到虛空落地的時候，你就可以成道了。”
華瀾庭莫名所以，緊追不放又問道：“敢問什麽時候虛空可以落地？”
陳履安又清清嗓子，煞有介事地回答：“待到你成道的時候。”
華瀾庭木然：“這，也太玄奧了吧。”
陳履安哼哼兩聲：“此乃禪機，大有深意，看你的悟性了。”
“禪宗為什麽經常問雞答狗，指東道西？所謂問無定人，答無定法。問者的根性不同，回答的方式也不同，這就叫因材施教。”
“能否成道、何時成道，從根本上就是不可預知的。對一個不可知的問題，以頭帶尾，以尾頭，就是最好的回答方式，如此首尾相顧，循環往複。”
“即便如我，亦不敢妄言道。道祖有言：道可道，非常道。意思是可以的道，都不是真正意義上的道。大家平常認為和所理解的道，都隻是道的一部分。”
“又所謂知者不言，言者不知。強名曰道，隻是為了表達，而不得不起了一個名字來溝通使用。我亦未得道，所以你問道於我，我隻能勉強一，你隻好勉強一聽。”
華瀾庭似有所感，但那種感覺又如雪泥鴻爪、細雨梅花般不可抓實，索性暫且放下，又問道：“那何為心？”
陳履安抬手指，黑暗的空間裏豁然開出一個窗，露出一片廣袤的空，清皎的月光和漫星光灑下，並有朵朵白雲飄浮，山峰、林木、溪塘、動物皆清晰可見，時有蛙聲傳來。
“你看那雲，猶如我心。此心不動，隨機而動。”
“雲彩看似不動，但其實隻要稍微等一會兒，它就大不一樣。人們並不能出這一刻的雲是好的還是不好的，應該也不期盼它會變成什麽樣子。於是，一般也不會對它心生不滿之意。”
“你認為雲自在，你的心也就自在。但雲卷雲舒，恰似人生起伏。雲其實是自在的。可是，人，並不自在。”
華瀾庭閉上眼睛，思忖良久，突地豁然睜眼，繼續問道：“前輩先前提到禪宗，想必對佛家亦有了解，我想問的是，道門與佛家有什麽異同，孰高孰低？”
陳履安哈哈一笑：“子果然聰敏。不錯，老夫早先本為一儒生，後鑽研佛學，再之後有幸拜入道門，是本門中少數同參之人，所以有心得，不如與你分享一二。”
“於我道門立場，廣義上的大道，可以是包含所有的所有，道包括有形的和無形的，包括時間、空間、低維、高維，還包括黑道、白道、佛道、儒道、魔道等等，包括了所有的思想意識形態。”
“然而，正如先前所，道隻是一個名稱。在更高的層次和境界上，儒釋道三家都是一樣的，就如同對於接近理想狀態的人，稱之為真人、至人、聖人、賢人、佛陀、菩薩，隻是叫法不同而已。”
“不同領域之內的人，當他們進階到一定的程度，實際上幾乎都是差不多的。”
“所謂大宗師、佛菩薩和古聖賢，都是可以和宇宙與真理在雲端直接對接的人。再往上是什麽我不敢妄自揣度，但從已知的典籍琢磨，他們代表著作為一個生命個體可以追求的終極狀態——
全然、全知、全能，並且忘形和忘情，卻又溫暖、安詳、歡愉、自在，給人淡淡的喜悅感，而不給人強大的壓迫感。”
“周易的核心觀點之一就是：處經守常，通權達變——他們知道自己處於什麽樣的狀態，並且守得住這種狀態，但同時又對外界的變化非常敏感，能夠積極地去擁抱變化。”
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